ص -92- وخالف فعل عائشة نفسها1 وعلي رضي الله عنه2 وابن عمر3 وأنس4 رحمهم الله.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 انظر الأم 2/195.

2 انظر الأم 2/195.

3 انظر الأم 2/195.

4 انظر الأم 2/195.

باب بيان أن العمرة واجبة كالحج.

قال الشافعي: قال الله جل ذكره: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} 5 فقرن العمرة به وأشبه بظاهر القرآن أن تكون العمرة واجبة واعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قبل الحج ومع ذلك قول ابن عباس: والذي نفسي بيده إنها لقرينتها في كتاب الله {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} 6 وعن عطاء قال: ليس أحد من خلق الله إلا وعليه حجة وعمرة واجبتان7 قال: وقال غيره من مكيينا: وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قران العمرة مع الحج هديا ولو كانت نافلة أشبه أن تقرن مع الحج وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة"وروي أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم أن العمرة هي الحج الأصغر8.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

5 سورة البقرة: 196.

6 سورة البقرة: 196.

7 انظر الأم 2/189.

8 انظر الأم 2/190.

باب القران وغير ذلك.

قال الشافعي: ويجزئه أن يقرن العمرة مع الحج ويهريق دما والقارن أخف حالا من المتمتع وإن اعتمر قبل الحج ثم أقام بمكة حتى ينشىء الحج أنشأه من مكة لا من الميقات ولو أفرد الحج وأراد العمرة بعد الحج خرج من الحرم ثم أهل من أين شاء فسقط عنه بإحرامه بالحج من الميقات وأحرم بها من أقرب المواضع من ميقاتها ولا ميقات لها دون الحل كما يسقط ميقات الحج إذا قدم العمرة قبله لدخول أحدهما في الآخر قال: وأحب إلي أن يعتمر من الجعرانة لأن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر منها9 فإن أخطأه ذلك فمن التنعيم لأن النبي صلى الله عليه وسلم أعمر عائشة منها10 وهي أقرب الحل إلى البيت فإن أخطأه ذلك فمن الحديبية لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بها وأراد أن يدخل بعمرة منها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

9 انظر الأم 2/191.

10 انظر الأم 2/192.

باب بيان إفراد الحج عن العمرة وغير ذلك.

قال الشافعي: في مختصر الحج: وأحب إلي أن يفرد لأن الثابت عندنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد وقال في كتاب اختلاف الأحاديث: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة"11 قال الشافعي: ومن قال إنه أفرد الحج يشبه أن يقول على ما يعرف من أهل العلم12 الذي أدرك وفد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أحدا لا.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

11 انظر الأم 2/181.

12 قوله: الذي أدرك وفد الخ كذا في الأصل ولعل في الكلام تحريفا فحرر كتبه مصححه.