[1] عن ابن جريج، قوله: {رَبَّنا اطْمِسْ على أمْوَالِهِمْ} قال: اجعل سُكَرَهُمْ حجارة.""

[2] عن ابن جريج: {رَبَّنا اطْمِسْ على أمْوَالِهِمْ} قال: أهلكها.""

[3] عن ابن جريج: {وَاشْدُدْ على قُلُوبِهِمْ} قال: بالضلالة.""

[4] عن ابن جريج: {فَلا يُؤْمِنُوا} بالله فيما يرون من الآيات {حتى يَرَوُا العَذَابَ الألِيمَ} ""

[5] عن ابن جريج، {فَلا يُؤْمِنُوا حتى يَرَوُا العَذَابَ الألِيمَ} قال: الغرق.""

قوله تعالى: {قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} (يونس:89)

[6] عن ابن جريج، قوله: {قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما} قال: كان موسى يدعو وهارون يؤمِّن، فذلك قوله: {قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما} .""

[7] عن ابن جريج، قال: {فاسْتَقِيما} : فامضيا لأمري، وهي الاستقامة. قال ابن جريج يقولون: إن فرعون مكث بعد هذه الدعوة أربعين سنة.""

قوله تعالى: {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ} (يونس:92)

[8] عن ابن جريج،: {فالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدنِكَ} قال: بجسدك.""

[9] عن ابن جريج، قال: كذب بعض بني إسرائيل بموت فرعون، فرمى به على ساحل البحر ليراه بنو إسرائيل، قال: كأنه ثور أحمر.""

قوله تعالى: {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} (يونس:94)

(1) م 7/ج 11/ص 204/ رقم 13790، بطريق رقم (48) وهو ضعيف الإسناد، ومثله في نفس الصفحة، بطريق رقم (49) وهو ضعيف الإسناد

(2) رواه الطبري م 7/ج 11/ص 205/رقم 13798، بطريق رقم (50) وهو ضعيف الإسناد

(3) رواه الطبري م 7/ج 11/ص 206، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(4) رواه الطبري الصفحة السابقة، بطريق رقم (51) وهو ضعيف الإسناد

(5) رواه الطبري م 7/ج 11/ص 207/رقم 13806، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(6) رواه الطبري م 7/ج 11/ص 208/رقم 13807، بطريق رقم (52) وهو ضعيف الإسناد وروى بنحوه م 7/ج 11/ص 209/ رقم 13812، بطريقي رقم (11، 13) وهما ضعيفتا الإسناد.

(7) رواه الطبري الصفحة السابقة /رقم 13814، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(8) رواه الطبري م 7/ج 11/ص 214، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد. وفي نفس الصفحة، بطريق رقم (6) وهو ضعيف الإسناد

(9) رواه الطبري م 7/ج 11/ص 215/رقم 13829، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.