قوله تعالى: {قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} (هود:46)

[1] عن ابن جريج،: {فَلا تَسأَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} قال: بين الله لنوح أنه ليس بابنه.""

[2] عن ابن جريج في قوله: {وَنادَى نُوحٌ ابْنَهُ} قال: ناداه وهو يحسبه أنه ابنه وكان وُلِد على فراشه.""

قوله تعالى: {قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ} (هود:48)

[3] عن ابن جريج: {وَعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ} يعني ممن لم يولد، قد قضى البركات لمن سبق له في علم الله وقضائه السعادة. {وأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهمُ} من سبق له في علم الله وقضائه الشقاوة.""

[4] قال: ولم يهلك الولدان يوم غرق نوح بذنب آبائهم كالطير والسباع، ولكن جاء أجلهم مع الغرق.""

قوله تعالى: {وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ} (هود:52)

[5] عن ابن جريج،: في قول الله: {وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إلى قُوَّتِكُمْ} قال: شدة إلى شدّتِكمْ.""

قوله تعالى: {إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ} (هود:54)

[6] عن ابن جريج، قال:"أصابتك آلهتنا بشرّ."

قوله تعالى: {إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} (هود:65)

(1) رواه الطبري م 7/ج 12/ص 66، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(2) رواه الطبري الصفحة السابقة، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد. هذا تفسير حسن، وله وجهته واستدلوا له بقوله - سبحانه وتعالى - {فَخَانَتَاهُمَا} (التحريم: من الآية 10) لكن في النفس منه شيء. والذي ترتاح إليه النفس هو كما قال القرطبي"أي ليس من أهلك الذين وعدتهم أن أنجيهم قاله سعيد بن جبير. وقال الجمهور: ليس من أهل دينك ولا ولايتك"ج 9/ص 48

(3) رواه الطبري م 7/ج 12/ص 73/رقم 14090، بطريق رقم (59) وهو صحيح الإسناد

(4) هذه زيادة جاءت بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد. رواها الطبري في الصفحة السابقة /رقم 14091.

(5) رواه الطبري م 7/ 12/76، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(6) رواه الطبري م 7/ 12/78/رقم 14106، بطريق رقم (9) وهو ضعيف الإسناد