[1] عن ابن جريج،: {حَاشَ لِلَّهِ} : معاذ الله.""

قوله تعالى: {ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ} (يوسف:35)

[2] عن ابن جريج، قال:"قدّ القميص من دبر."

قوله تعالى: {وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} (يوسف:36)

[3] عن ابن جريج، قال: {إنّي أرَاني أعْصِرُ خَمْرا} قال: عنبا.""

قوله تعالى: {قَالَ لا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ} (يوسف:37)

[4] عن ابن جُريج، قوله: {إنّي أرانِي أعْصِرُ خَمْرا وَقالَ الآخَرُ إنّي أرَانِي أحْمِلُ فَوْقَ رأسِي خُبْزا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بَتأْوِيلِهِ} . قال: فكره العبارة لهما، وأخبرهما بشيء لم يسألاه عنه ليريهما أن عنده علما. وكان الملك إذا أراد قتل إنسان، صنع له طعاما معلوما، فأرسل به إليه، فقال يوسف: {لاَ يأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقان} .... إلى قوله: {تَشْكُرُونَ} . فلم يَدَعاه، فعدل بهما، وكره العبارة لهما، فلم يدعاه حتى يعبر لهما، فعدل بهما وقال: {يا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أأرْبابٌ مُتَفَرّقُونَ خَيْرٌ أمِ اللَّهُ الوَاحِدُ القَهَّارُ} ... إلى قوله: {يَعْلَمُونَ} فلم يدعاه حتى عَبَّر لهما، فقال: {يا صَاحِبَيِ السِّجْن أمَّا أحَدُكمَا فَيَسْقِي رَبَّه خَمْرا وأمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رأسِهِ} . قالا: ما رأينا شيئا، إنما كنا نلعب قال: {قُضِيَ الأمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ} .""

قوله تعالى: {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ} (يوسف:41)

[5] عن ابن جريج: {فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ} .""

(1) رواه الطبري م 7/ج 12/ص 273، بطريق رقم (18) وهو ضعيف الإسناد.

(2) رواه الطبري م 7/ج 12/ص 279، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(3) رواه الطبري م 7/ج 12/ص 282/رقم 14750، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(4) رواه الطبري م 7/ج 12/ص 285/رقم 14758، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(5) يقول المحقق (كذا في الأصل المخطوط رقم 100 تفسير بدار الكتب المصرية، وهو آخر سطر ص 38. ونسي الكاتب أن يكتب التفسير في أول الصفحة التالية) م 7/ج 12/ص 289، رواه الطبري في الصفحة السابقة/رقم 14768، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.