[1] عن ابن جريج:" {قَالَ لا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ} قال كره العبارة لهما فغدا فقال"

{لا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌِ} فلم يدعاه استعبراه فكره العبارة لما وعد فقال: {يا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أأرْبابٌ مُتَفَرّقُونَ خَيْرٌ أمِ اللَّهُ الوَاحِدُ القَهَّارُ} ... {يَعْلَمُونَ} فلم يدعاه استعبراه فعبر لهما يا صاحبي السجن {لا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌِ} زادهما هذا ولم يسألاه عنه لأن يعلما أن عنده علما وكان الملك إذا أراد قتل أحد أرسل إليه بطعام ولا يرسل إليه إلى أحد إلا وهو يريد أن يقتله""

قوله تعالى: {وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ} (يوسف:42)

[2] عن ابن جريج، قول الله: {اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ} قال للذي نجا من صاحبي السجن، يوسف يقول: اذكرني عند الملك.""

[3] عن ابن جريج، قال: قال له: {اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ} قال: فلم يذكره حتى رأى الملك الرؤيا وذلك أن يوسف أنساه الشيطان ذكر ربه، وأمره بذكر الملك وابتغاء الفرج من عنده. {فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنينَ} عقوبة لقوله:

{اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ} .""

[4] عن ابن جريج، قال: زعموا أنها، يعني البضع: سبع سنين، كما لبث يوسف.""

[5] عن ابن جريج،: {بِضْعَ سنينَ} دون العشرة.""

قوله تعالى: {وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ} (يوسف:45)

[6] عن ابن جريج، قال: {بَعْدَ أُمَّةٍ} : بعد حين.

[7] عن ابن جريج،: {بَعْدَ أُمَّةٍ} قال: بعد سنين."قوله تعالى: {ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ} (يوسف:48) "

[8] عن ابن جريج، قال: {تُحْصِنُون} : تحرزون.""

(1) رواه ابن أبي حاتم ج 7/ص 2147/ رقم 11629، بطريق رقم (25) وهو ضعيف الإسناد.

(2) رواه الطبري م 7/ج 12/ص 290، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(3) رواه الطبري م 7/ج 12/ص 293، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(4) رواه الطبري الصفحة السابقة /رقم 14785، بطريق رقم (74) وهو حسن الإسناد

(5) رواه الطبري م 7/ج 12/ص 294/رقم 14788، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(6) رواه الطبري م 7/ج 12/ص 298/رقم 14801، بطريق رقم (75) وهو ضعيف الإسناد

(7) رواه الطبري في الصفحة والرقم السابقين، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(8) رواه الطبري م 7/ج 12/ص 302، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد