قوله تعالى: {وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ} (يوسف:65)

[1] عن ابن جريج: {وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ} قال: كان لكل رجل منهم حمل بعير، فقالوا: أرسل معنا أخانا نزداد حمل بعير.

[2] عن ابن جريج: {كَيْلَ بَعِيرٍ} حمل حمار. قال: وهي لغة. قال القاسم: يعني: أن الحمار يقال له في بعض اللغات: بعير.""

قوله تعالى: {فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ} (يوسف:70)

[3] عن ابن جريج، قوله: {جَعَلَ السِّقَايَةَ} وقوله: {صُوَاعَ المَلِكِ} قال: هما شيء واحد، السقاية والصواع شيء واحد يشرب فيه يوسف.""

[4] عن ابن جريج،: {أيَّتُها العِيرُ} قال: كانت حميرا.""

قوله تعالى: {قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} (يوسف:72)

[5] عن ابن جريج، قال:"الصواع: كان يشرب فيه يوسف."

[6] عن ابن جريج، قوله {حِمْلُ بَعِيرٍ} قال: حمل حمار.""

(1) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 16/رقم 14888، بطريق رقم (76) وهو صحيح الإسناد.

(2) رواه الطبري في الصفحة والرقم السابقين، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد. قوله البعير هو الحمار قول صحيح، جاء في لسان العرب:"قال ابن بري: وفي البعير سؤال جرى في مجلس سيف الدولة بن حمدان، وكان السائل ابن خالويه والمسؤول المتنبي، قال ابن خالويه: والبعير أَيضًا الحمار وهو حرف نادر أَلقيته على المتنبي بين يدي سيف الدولة، وكانت فيه خُنْزُوَانَةٌ وعُنْجُهِيَّة، فاضطرب فقلت: المراد بالبعير في قوله تعالى: {ولمن جاء به حِمْلُ بعير} ، الحمارُ فكسرت من عزته، وهو أَن البعير في القرآن الحمار، وذلك أَن يعقوب واخوة يوسف، عليهم الصلاة والسلام، كانوا بأَرض كنعان وليس هناك ابل وإِنما كانوا يمتارون على الحمير. قال الله تعالى: {ولمن جاء به حمل بعير} ، أَي حمل حمار."ج 2/ص 112.

(3) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 22، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(4) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 23/رقم 14922، بطريق رقم (41) وهو ضعيف الإسناد وروى ابن أبي حاتم مثله ج 7/ص 1072/رقم 11797، بطريق رقم (7) وهو ضعيف الإسناد.

(5) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 25/رقم 14929، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(6) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 26/رقم 14933، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.، وروى ابن أبي حاتم بنحوه ج 7/ ص 2174/رقم 11808، بطريق رقم (26) وهو ضعيف الإسناد.