[1] عن ابن جريج، قوله: {وأنا بِهِ زَعِيمٌ} الزعيم: هو المؤذن الذي قال: {أيَّتُها العِير} .""

قوله تعالى: {فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} (يوسف:76)

[2] عن ابن جريج، قال: ذُكِر لنا أنه كان كلما بَحَث متاع رجل منهم استغفر ربه تأثما، قد علم أين موضع الذي يطلب. حتى إذا بقي أخوه وعلم أن بغيته فيه، قال: لا أرى هذا الغلام أخذه، ولا أبالي أن لا أبحث متاعه قال إخوته: إنه أطيب لنفسك وأنفسنا أن تستبرئ متاعه أيضا. فلما فتح متاعه استخرج بغيته منه قال الله: {كذلكَ كِدْنا ليُوسُفَ} .""

[3] عن ابن جريج: {لِيَأْخُذَ أخاهُ فِي دِينِ المَلِكِ إلاَّ أنْ يَشاءَ اللّهُ} قال: إلاَّ فعلة كادها الله فاعتلّ بها يوسف.""

[4] عن ابن جريج، قوله: {كذلكَ كِدْنا لِيُوسُفَ قال: صنعنا} .""

[5] عن ابن جريج، قوله: {نَرْفَعُ دَرَجاتِ مَنْ نَشاءُ} يوسف وإخوته أُوتوا علما، فرفعنا يوسف فوقهم في العلم.""

قوله تعالى: {قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ} (يوسف:77)

[6] عن ابن جريج،: {فَقَدْ سَرَقَ أخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ} قال: يوسف.""

[7] عن ابن جريج، في قوله: {إنْ يَسْرقْ فقَدْ سَرَقَ أخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ} قال: كانت أم يوسف أمرت يوسف يسرق صنما لخاله يعبده، كانت مسلمة.""

(1) رواه الطبري الصفحة السابقة، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.، وفي نفس الصفحة، بطريق رقم (77) وهو ضعيف الإسناد

(2) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 31/رقم 14948، بطريق رقم (42) وهو ضعيف الإسناد.

(3) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 32، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(4) رواه الطبري الصفحة السابقة /رقم 14950، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(5) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 35/رقم 14964، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(6) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 37، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(7) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 38/رقم 14976، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.