[1] عن ابن جريج: {إنَّمَا أشْكُو بَثِّي} قال: بثّي: همي.""

قوله تعالى: {فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ} (يوسف:88)

[2] عن ابن جريج،: {مُزْجاةٍ} قال: قليلة.""

[3] عن ابن جريج، قوله: {وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا} قال: ردّ إلينا أخانا.""

قوله تعالى: {وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ} (يوسف:94)

[4] عن ابن جريج، قوله: {إنّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ} قال: بلغنا أنه كان بينهم يومئذٍ ثمانون فرسخا، وقال: {إنّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ} وكان قد فارقه قبل ذلك سبعا وسبعين سنة.""

[5] عن ابن جريج،: {لَوْلا أنْ تُفَنِّدُونِ} قال لولا أن تقولوا: ذهب عقلك.""

{قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ} (يوسف:95)

[6] عن ابن جريج: {قالُوا تاللّهِ إنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ القَدِيمِ} قال: في حبك القديم.""

قوله تعالى: {فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} (يوسف:96)

[7] عن ابن جريج: {فَلَمَّا أنْ جاءَ البَشِيرُ} قال: يهوذا بن يعقوب كان البشير.""

قوله تعالى: {قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} (يوسف:98)

[8] عن ابن جريج: {سَوْفَ أسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبّي} قال: أخرَّ ذلك إلى السَّحرَ.""

(1) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 59/رقم 15039، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(2) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 69، بطريق رقم (78) وهو ضعيف الإسناد، وروى مثله في الصفحة السابقة، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(3) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 72/رقم 15095، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد. يقول الطبري معلقا على هذه الرواية في نفس الصفحة"وهذا القول الذي ذكرناه عن ابن جريج، وإن كان قولًا له وجه، فليس بالقول المختار في تأويل قوله: {وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا} لأن الصدقة في المتعارف: إنما هي إعطاء الرجل ذا الحاجة بعض أملاكه ابتغاء ثواب الله عليه، وإن كان كل معروف صدقة، فتوجيه تأويل كلام الله إلى الأغلب من معناه في كلام من نزل القرآن بلسانه أولى وأحرى."

(4) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 77/رقم 15112، بطريق رقم (42) وهو ضعيف الإسناد.

(5) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 80، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(6) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 82/رقم 15135، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(7) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 83/رقم 15141، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.، وروى مثله في الصفحة السابقة، بطريق رقم (41) وهو ضعيف الإسناد

(8) رواه الطبري م 8/ج 13/ص 85/رقم 15148، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.