بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى: {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} (النحل:1)

[1] عن ابن جريج، قال: لما نزلت هذه الآية، يعني: {أتَى أمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ} قال رجال من المنافقين بعضهم لبعض: إن هذا يزعم أن أمر الله أتى، فأمسِكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتى تنظروا ما هو كائن فلما رأوا أنه لا ينزل شيء، قالوا: ما نراه نزل شيء فنزلت: {اقْتَرَبَ للنَّاسِ حِسابُهُمْ وَهُمْ في غَفْلَة مُعْرِضُون} [2] فقالوا: إن هذا يزعم مثلها أيضا. فلما رأوا أنه لا ينزل شيء، قالوا: ما نراه نزل شيء فنزلت: {وَلَئِنْ أخَّرْنا عَنْهُمُ العَذَابَ إلى أُمَّة مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ ما يَحْبَسُهُ ألا يَوْمَ يأتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفا عَنْهُمْ وَحاقَ بِهمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} [3] .""

قوله تعالى: {يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ} (النحل:2)

[4] عن ابن جريج، قوله: {يُنَزّلُ المَلائِكَةَ بالرُّوحِ مِنْ أمْرِهِ} قال: لا ينزل ملك إلا معه روح {يُنَزّلُ المَلائِكَةَ بالرُّوحِ مِنْ أمْرِهِ على مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ} قال بالنبوّة. قال ابن جريج: وسمعت أن الروح خلق من الملائكة نزل به الروح {وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحِ مِنْ أمْرِ رَبّي} .""

قوله تعالى: {وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} (النحل:5)

[5] عن ابن جريج، {لَكُمْ فِيهَا دفْءٌ} لباس ينسج ومنافع، مركب ولحم ولبن.""

[6] عن ابن جريج، {والأنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْءٌ وَمَنافِعُ} قال: نتاجها وركوبها وألبانها ولحومها.""

قوله تعالى: {وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ} (النحل:7)

[7] عن ابن جريج، قول الله: {إلاَّ بِشِقّ الأنْفُسِ} قال: مشقة عليكم.""

(1) رواه الطبري م 8/ج 14/ص 101/رقم 16196،بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد. قلت: هذا قول فيه نظر؛ لأن الآيتين نزلتا في مكة حيث لا نفاق. والله أعلم.

(2) (أ) سورة الأنبياء آية (1)

(3) (ب) سورة هود آية (8)

(4) رواه الطبري م 8/ج 14/ص 104/رقم 16201،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(5) رواه الطبري م 8/ج 14/ص 106،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(6) رواه الطبري م 8/ج 14/ص 107،بطريق رقم (33) وهو ضعيف الإسناد

(7) رواه الطبري م 8/ج 14/ص 108،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.