[1] عن ابن جريج،" {حَتَى إذَا بَلَغَ بينَ السَّدَّيْنِ} قال: الجبلين الردم الذي بين يأجوج ومأجوج، أمتين من وراء ردم ذي القرنين، قال: الجبلان: أرمينية وأذربيجان".

قوله تعالى: {قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا} (الكهف:94)

[2] عن ابن جريج،" {فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرَاجا} [3] قال: أجرا {علَى أنْ تَجعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا} ".

قوله تعالى: {قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا} (الكهف:95)

[4] عن ابن جريج،" {ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبّي خَيْرٌ فَأَعِينوني بقُوَةٍ} قال: برجال {أجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْما} وقال ما مكني، فأدغم إحدى النونين في الأخرى، وإنما هو ما مكنني فيه".

قوله تعالى: {آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا} (الكهف:96)

[5] عن ابن جريج،" {آتُونِي زُبَرَ الحَدِيدِ} قال: قطع الحديد".

[6] عن ابن جريج، قوله:" {الصَّدَفَيْنِ} رؤوس الجبلين".

[7] عن ابن جريج قوله {"أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرا} قال: القِطر: النحاس".

قوله تعالى: {فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا} (الكهف:97)

[8] عن ابن جريج،" {فَمَا اسْطاعُوا أنْ يَظْهَرُوهُ} قال: أن يرتقُوه {وَما اسْتَطاعُوا لَهْ نَقْبا} ".

[9] عن ابن جريج {فَمَا اسْطاعُوا أنْ يَظْهَرُوهُ} قال: يعلوه {وَما اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْبا} : أي ينقبوه من أسفله"."

(1) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 21/رقم 17579، بطريق رقم (19) وهو حسن الإسناد

(2) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 30/رقم 17590، بطريق رقم (19) وهو حسن الإسناد

(3) (أ) {خراجًا} قراءة صحيحة"قرأ بها الأخوان وخلف، والباقون قرأوا بإسكان الراء وليس بعدها ألف"انظر البدور الزاهرة ص 243.

(4) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 31/رقم 17592، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(5) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 32، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(6) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 33، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(7) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 34، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(8) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 35/رقم 17609، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد. وروى ابن أبي حاتم مثله ج 7/ص 2389/رقم 12983، بطريق رقم (27) وهو ضعيف الإسناد.

(9) رواه الطبري الصفحة السابقة، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.