قوله تعالى: {وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا} (الإسراء:55)

[1] عن ابن جريج {وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْض النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ} قال: كلم الله موسى، وأرسل محمدا إلى الناس كافَّة.""

قوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (الإسراء:57)

[2] عن ابن جريج، {يَبْتَغُونَ إلى رَبِّهِمُ الوَسِيلَةَ} قال: عيسى ابن مريم وعُزير والملائكة.""

[3] عن ابن جريج، قال: الوسيلة: القربة.""

قوله تعالى: {وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} (الإسراء:58)

[4] عن ابن جريج، قول الله عزّ وجلّ: {وَإنْ مِنْ قَرْيَةٍ إلاَّ نَحْن مُهْلِكُوها قَبْلَ يَوْمِ القِيامَة} فمبيدوها {أوْ معذّبُوها} بالقتل والبلاء، قال: كل قرية في الأرض سيصيبها هذا أو بعضه.""

قوله تعالى: {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلَّا تَخْوِيفًا} (الإسراء:59)

[5] عن ابن جريج،"أنهم سألوا أن يحوّل الصفا ذهبا، قال الله: {وَما مَنَعَنا أنْ نُرْسِلَ بالآياتِ إلاَّ أنْ كَذَّبَ بِها الأوَّلُونَ} قال ابن جريج: لم يأت قرية بآية فيكذّبوا بها إلا عذّبوا، فلو جعلت لهم الصفا ذهبا ثم لم يؤمنوا عذّبوا. و «أن» الأولى التي مع مَنَعَنا، في موضع نصب بوقوع منعنا عليها، وأن الثانية رفع، لأن معنى الكلام: وما منعنا إرسال الآيات إلا تكذيب الأوّلين من الأمم، فالفعل لأن الثانية."

[6] عن ابن جريج، قول الله عزّ ذكره {النَّاقَةَ مُبْصِرَةً} قال: آية.""

(1) رواه الطبري م 9/ج 15/ص 129/رقم 16888،بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.، ورواه ابن أبي حاتم ج 7/ص 2334/رقم 13314، بطريق رقم (27) وهو ضعيف الإسناد.

(2) رواه الطبري م 9/ج 15/ص 132، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(3) رواه الطبري م 9/ج 15/ص 133/رقم 16898، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(4) رواه الطبري الصفحة السابقة، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(5) رواه الطبري م 9/ج 15/ص 135/رقم 16908، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(6) رواه الطبري م 9/ج 15/ص 136، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.