[1] عن ابن جُرَيج، {أفَلا يَرَوْنَ ألاَّ يَرجِعُ إلَيْهِمْ قَوْلًا} قال: العجل."قوله تعالى: {قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا 92} أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي {93} قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (طه:94) "

[2] عن ابن جُرَيج، قوله: {ما مَنَعَكَ إذْ رأيْتَهُمْ ضَلُّوا ألاَّ تَتَّبِعَنِ} قال: أمر موسى هارون أن يصلح، ولا يتبع سبيل المفسدين، فذلك قوله: {أنْ لا تَتَّبِعَنِ أفَعَصَيْتَ أمْرِي} بذلك، وقوله: {قالَ يا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرأسِي} وفي هذا الكلام متروك، ترك ذكره استغناء بدلالة الكلام عليه، وهو: ثم أخذ موسى بلحية أخيه هارون ورأسه يجرّه إليه، فقال هارون: {يا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرأسِي} .""

[3] عن ابن جريج {إنّي خَشِيتُ أنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بينَ بَنِي إسْرائِيلَ ولَمْ تَرْقُبْ قَوْلي} قال: كنا نكون فرقتين فيقتل بعضنا بعضا حتى نتفانى.""

[4] عن ابن جُرَيج، {ولَمْ تَرْقُبْ قَوْلي} قال: لم تحفظ قولي."."

قوله تعالى: {قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي} (طه:96)

[5] عن ابن جُرَيج، قال:"لما قتل فرعون الولدان قالت أمّ السامريّ: لو نحيته عني حتى لا أراه، ولا أدري قتله، فجعلته في غار، فأتى جبرئيل، فجعل كفّ نفسه في فيه، فجعل يُرضعه العسل واللبن، فلم يزل يختلف إليه حتى عرفه، فمن ثم معرفته إياه حين قال: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أثَرِ الرَّسُولِ} ."

قوله تعالى: {مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا} (طه:100)

[6] عن ابن جُرَيج، قوله: {يَوْمَ القِيامَةِ وِزْرا} قال: إثما.""

قوله تعالى: {فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا} (طه:106)

[7] عن ابن جريج، قوله: {صَفْصَفا} قال: مستويا.""

(1) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 251،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(2) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 252/رقم 18321،بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(3) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 253/رقم 18323،بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(4) رواه الطبري الصفحة السابقة /رقم 18324،بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(5) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 254/رقم 18327،بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(6) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 260،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(7) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 263،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.