[1] عن ابن جُرَيج، قال:"قضى داود بالغنم لأصحاب الحرث، فخرج الرُّعاة معهم الكلاب، فقال سليمان: كيف قضى بينكم؟ فأخبروه، فقال: لو وافيت أمركم لقضيت بغير هذا. فأُخبر بذلك داود، فدعاه فقال: كيف تقضي بينهم؟ قال: أدفع الغنم إلى أصحاب الحرث، فيكون لهم أولادها وألبانها وسِلاؤها ومنافعها، ويبذر أصحاب الغنم لأهل الحرث مثل حرثهم، فإذا بلغ الحرث الذي كان عليه، أخذ أصحاب الحرث الحرث وردّوا الغنم إلى أصحابها".

[2] عن ابن جريج، قوله: {إذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنمُ القَوْمِ} قال: رعت"."

قوله تعالى: {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ 83} فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ (الأنبياء:84)

[3] عن ابن جريج، {وَوَهَبْنا لَهُ أهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ} قال: أحياهم بأعيانهم، وردّ إليه مثلهم"."

قوله تعالى: {وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ 85} وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ (الأنبياء:86)

[4] عن ابن جريج، قوله: {وَذَا الكِفْلِ} قال رجل صالح غير نبيّ، تكفل لنبيّ قومه أن يكفيه أمر قومه ويقيمه لهم ويقضي بينهم بالعدل، ففعل ذلك، فسُمِّي ذا الكِفل.""

[5] عن ابن جريج، قال: كان في بني إسرائيل مِلك صالح، فكبر، فجمع قومه فقال: أيكم يكفل لي بمُلكي هذا على أن يصوم النهار ويقوم الليل ويحكم بين بني إسرائيل بما أنزل الله ولا يغضب؟ قال: فلم يقم أحد إلا فتى شاب، فازدراه لحداثة سنه، فقال: أيكم يكفل لي بملكي هذا على أن يصوم النهار ويقوم الليل ولا يغضب ويحكم بين بني إسرائيل بما أنزل الله؟ فلم يقم إلا ذلك الفتى قال: فازدراه. فلما كانت الثالثة قال مثل ذلك، فلم يقم إلا ذلك الفتى، فقال: تعال فخلى بينه وبين ملكه. فقام الفتى ليلة فلما أصبح جعل يحكم بين بني إسرائيل فلما انتصف النهار دخل ليقيل، فأتاه الشيطان في صورة رجل من بني آدم، فجذب ثوبه، فقال: أتنام والخصوم ببابك؟ قال: إذا كان العشية فأتني قال فانتظره بالعشيّ فلم يأته فلما انتصف النهار دخل

(1) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 68،بطريق رقم (140) وهو ضعيف الإسناد

(2) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 70/رقم 18664،بطريق رقم (19) وهو حسن الإسناد

(3) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 96/رقم 18687،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(4) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 98/رقم 18694،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(5) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 99/رقم 18695،بطريق رقم (141) وهو ضعيف الإسناد