ليَقِيل، جذب ثوبه وقال: أتنام والخصوم على بابك؟ قال: قلت لك: ائتني العشيّ فلم تأتني، ائتني، بالعشيّ فلما كان بالعشيّ انتظره فلم يأت فلما دخل ليقيل جذب ثوبه، فقال: أتنام والخصوم ببابك؟ قال: أخبرني من أنت، لو كنت من الإنس سمعت ما قلت قال: هو الشيطان، جئت لأفتنك فعصمك الله مني. فقضي بين بني إسرائيل بما أنزل الله زمانا طويلًا، وهو ذو الكفل، سُمي ذا الكفل لأنه تكفل بالملك"."

قوله تعالى: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} (الأنبياء:87)

[1] عن ابن جُرَيْج: {فَنادَى في الظُّلُمات} قال: ظلمة بطن الحوت، وظلمة البحر، وظلمة الليل"."

قوله تعالى: {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} (الأنبياء:90)

[2] عن ابن جريج، قوله: {وأصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ} قال: وهبنا له ولدها"."

[3] عن ابن جُرَيج: {إنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنا رَغَبا وَرَهبَا} قال: رغبا في رحمة الله، ورهبا من عذاب الله"."

[4] عن ابن جريج في قوله {وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا} قال: رغبا: طمعا وخوفا، وليس ينبغي لأحدهما أن يفارق الآخر""

قوله تعالى: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} (الأنبياء:92)

[5] عن ابن جُرَيج، قوله: {إنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً} قال: دينكم دين واحد"."

قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} (الأنبياء:96)

[6] عن ابن جُرَيج، قوله: {حتى إذَا فُتحتْ يَأْجُوج وَمأْجُوجُ} قال: أُمَّتانِ من وراء ردم ذي القرنين"."

[7] عن ابن جُرَيج: {وَهُمْ مِنْ كُلّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} ، قال:"جمع الناس من كلّ حدب من مكان جاءوا منه يوم القيامة فهو حدب".

(1) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 105/رقم 18715،بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(2) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 109/رقم 18726،بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(3) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 110/رقم 18728،بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(4) رواه ابن أبي حاتم ج 8/ص 2466/ رقم 13718، بطريق رقم (27) وهو ضعيف الإسناد.

(5) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 112/رقم 18731،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(6) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 117/رقم 18747،بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(7) رواه الطبري م 10/ج 17/ص 119،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.