إن اعتماد ابن جريج في تفسير كتاب الله - عز وجل - على الأثر واضحًا جليًا، واختلفت الآثار ما بين مرفوع -وهو أقلها- وموقوف وهو كذلك ليس كثيرًا وجامُّها مقطوعًا على التابعين -رحمهم الله- وكم لابأس به عن ابن جريج نفسه وهذا ما سيذكره الباحث في مبحث جهود ابن جريج في التفسير

1)الأثر المرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم:

{كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (التوبة:69)

عن ابن جريج: قال: قال - صلى الله عليه وسلم: {وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ شِبْرا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعا بذِرَاعٍ، وَباعا بباعٍ حتى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبّ لَدَخَلْتُمُوهُ} قالوا: وَمن هم يا رسول الله، أهل الكتاب؟ قال: {فمن فَمَهُ؟} . [1]

2)الأثر الموقوف

عن ابن جريج، قوله: {كالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} .... الآية. قال: قال ابن عباس: ما أشبه الليلة بالبارحة {كالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} هؤلاء بنو إسرائيل شبهنا بهم، لا أعلم إلا أنه قال: والذي نفسي بيده لتتبعنهم حتى لو دخل الرجل منهم جُحْرَ ضبّ لدخلتموه." [2] "

3)الأثر المقطوع:

عن ابن جريج عن عطاء في قوله: {يَسْألُونَكَ عَنِ الأنْفالِ} قال: الغنائم.""

رابعًا: السيرة:

إن سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - وإن كانت تعد من الأثر إلا أن الباحث أفردها لأهميتها واعتماد ابن جريج في تفسيره للقرآن الكريم عليها. ونمثل لذلك بما يلي:

قال الله تعالى: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئينَ} (الحجر:95)

عن ابن جريج، قال: {إنَّا كَفَيْناكَ المُسْتَهْزِئِينَ} قال: كانوا ثمانية هم الوليد ابن المغيرة، والعاص بن وائل، وعديّ بن قيس، والأسود بن عبد يغوث، والأسود بن المطلب، مرّوا رجلًا رجلًا على النبيّ - صلى الله عليه وسلم - ومعه جبرئيل، فإذا مرّ به رجل منهم قال جبرئيل: كيف تجد هذا؟ فيقول: {بئس عدوّ الله} فيقول جبرئيل: كفاكه. كلهم مات قبل بدر." [3] ."

(1) روى الطبري في الصفحة السابقة بطريق رقم (36) وهو ضعيف الإسناد، ومثله في الصفحة السابقة/ رقم 13164، بطريق رقم (37) وهو حسن الإسناد غير أنه قال"فمن"، والحديث صحيح رواه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء/باب ما ذُكر عن بني إسرائيل/ح رقم 3456/ص 282.

(2) روى الطبري م 6/ج 10/ص 225/رقم 13163 بطريق رقم (35) وهو حسن الإسناد

(3) رواه الطبري م 8/ج 14/ص 98/رقم 16188،بطريق رقم (105) وهو حسن الإسناد