فلما رأوا قلة أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالوا: غرّ هؤلاء دينهم حتى قدموا على ما قدموا عليه مع قلة عددهم وكثرة عدوّهم!.""

[1] وقال ابن جريج في قوله: {إذْ يَقُولُ المُنافِقُونَ والَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} قال: ناس كانوا من المنافقين بمكة، قالوه يوم بدر، وهم يومئذ ثلاث مئة وبضعةَ عَشَرَ رجلًا.""

[2] عن ابن جريج، في قوله: {إذْ يَقُولُ المُنافِقُونَ والَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} قال: لما دنا القوم بعضهم من بعض، فقلل الله المسلمين في أعين المشركين، وقلل المشركين في أعين المسلمين، فقال المشركون: غرّ هؤلاء دينهم وإنما قالوا ذلك من قلتهم في أعينهم، وظنوا أنهم سيهزمونهم لا يشكون في ذلك، فقال الله: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ على اللَّهِ فإنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} .""

قوله تعالى: {وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ} ] الأنفال:50[

[3] عن ابن جريج، قال: أستاههم [4] يوم بدر.""

[5] قال ابن جريج: إذا أقبل المشركون بوجوههم إلى المسلمين ضربوا وجوههم بالسيوف، وإذا ولوا أدركتهم الملائكة فضربوا أدبارهم.""

قوله تعالى: {الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لا يَتَّقُونَ} ] الأنفال:56[

[6] عن ابن جريج، قوله: {الَّذِينَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ} قال: قريظة مالئوا على محمد يوم الخندق أعداءه.""

قوله تعالى: {فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} ] الأنفال:57 [

[7] عن ابن جريج، قال: نكل بهم من خلفهم من بعدهم.""

(1) رواه الطبري في نفس الصفحة السابقة /رقم 12576 بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(2) رواه الطبري في نفس الصفحة السابقة /رقم 12577 بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(3) رواه الطبري الرأي الأول م 6/ج 10/ص 30/رقم 12581، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(4) (أ) "الاسْتُ العَجُزُ وقد يراد بها حلقة الدبر، وأصله سَتَهٌ عللا فَعَل، بالتحريك، يدل على أن جمعه أَسْتاه، وسَتَهْتُه أَسْتَهُه سَتْهًا: ضربتُ اسْتَه"انظر لسان العرب ج 7/ص 122، 123 حرف السين

(5) ) رواه الطبري م 6/ج 10/ص 30/رقم 12581،بطريق رقم (12) وهو حسن الإسناد.

(6) رواه الطبري م 6/ج 10/ص 34، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد

(7) رواه الطبري م 6/ج 10/ص 35/رقم 12590، بطريق رقم (19) وهو حسن الإسناد وبنحوه بطريق رقم (9) وهو ضعيف الإسناد