عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ:"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَتْلُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ زَوَالِ الدُّنْيَا. فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَكَذَا حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، وَالْحَرَّانِيُّونَ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ يُدْخِلُونَ بَيْنَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَبَيْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ: الْحَسَنَ بْنَ عُمَارَةَ" (العلل لابن أبي حاتم)
* هذه الأسانيد فيها إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي وهو مختلف فيه قال عنه ابن عدي حديثه صالح يكتب في الضعفاء وذكره أبو بكر البيهقي في معرفة السنن والآثار، وقال: ضعيف، وقال في السنن الكبرى: غير قوي وقال أبو حاتم الرازي ليس بالقوي محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كثير الخطأ تستحب مجانبة ما انفرد من الروايات، ولا يعجبني الاحتجاج بما وافق الأثبات لكثرة ما يأتي من المقلوبات وقال أبو داود السجستاني صالح الحديث وقال أحمد بن حنبل ليس به بأس، ومرة: فيه ضعف وقال أحمد بن شعيب النسائى الكوفي ليس بالقوي، ومرة: ليس به بأس وقال العجلي جائز الحديث وقال ابن حجر العسقلاني في التقريب: صدوق لين الحفظ وقال ابن طاهر ضعيف وقال الدارقطني ضعفوه بحجة، حدث بأحاديث لا يتابع عليها، ومرة: يعتبر به وقال الذهبي ثقة وقال زكريا بن يحيى الساجي صدوق اختلفوا فيه وقال سفيان الثورى لا بأس به وقال سفيان بن عيينة ضعفه وقال شعبة بن الحجاج بن الورد غمزه وقال عبد الحمن بن مهدي حمل على من ضعفه حملا شديدا وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي ثقة وقال يحيى ابن سعيد القطان لم يكن بالقوي، ومرة: ضعيف وقال يحيى بن معين ضعيف: كره ابن مهدي ما قال، ومرة: من أهل بغداد قال: ضعيف مهين وقال يعقوب بن سفيان الفسوى له شرف، وفي حديثه لين.
* ويروي عنه محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعن.
-أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ حَبِيبٍ مِنْ أَصْلِهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْمَرْوَزِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ عؤ وجل مِنْ سَفْكِ دَمِ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ" (شعب الإيمان) "
-وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا هِشَامٌ، فَذَكَرَهُ. قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: هَكَذَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، فَقَالَ رَوْحٌ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، وَإِنَّمَا رَوَى رَوْحٌ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ الْجُوزَجَانِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ثَنَاهُ عَبْدَانُ يَعْنِي الأَهْوَازِيَّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ، ثنا رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ الْجُوزَجَانِيِّ، أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:لَزَوَالُ الدُّنْيَا جَمِيعًا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ دَمٍ يُسْفَكُ بِغَيْرِ حَقٍّ" (شعب الإيمان) "