(ج) جُدُّون . ولا يُجْمَعُ جَمْعَ تَكْسِيرٍ .

* الجِدُّ: نَقِيضُ الهَزْلِ .

وـ: الاجْتِهادُ في الأُمورِ .

وـ: العَجَلةُ. يقال: هو عَلَى جِدِّ أَمْرٍ .

وـ: شَاطىءُ النّهْرِ .

وـ: جانبُ الشّىءِ .

وـ: وَجْهُ الأَرْضِ .

وـ: البِئْرُ الجَيِّدةُ المَوْضِعِ من الكَلأَِ .

ويقال:أَجِدَّكَ تَفْعَلُ كذا،وأَجِدًّا مِنْكَ،أى: أَعَزِيمةً منكَ تَفْعَلُ كَذا ؟ قال الأَعْشَى:

أَجِدَّكَ لم تَسْمَعْ وَصَاةَ مُحَمَّدٍ

نَبِىِّ الإِلهِ حينَ أَوْصَى وأَشْهَدَا

قال ثعلبُ: ما أتَاكَ في الشِّعْرِ من قَوْلِكَ: أَجِدّك فهو بكَسْرِ الجِيمِ، فإِذا أتاكَ بالواوِ - وَجَدِّك - فهو بفَتْحِها .

ويقال: هذا العَالِمُ جِدُّ العالِم ، وهذا عالِمٌ جِدُّ عالِمٍ: بالِغُ الغَايةِ في العِلْمِ. وهذا خَطَرٌ جِدُّ عَظِيمٍ: بَالغُ الحَدِّ في الخُطُورةِ .

ويقال: فلانٌ مُحْسِنٌ جِدًّا: بَلَغَ الغايةَ في الإحْسانِ. قال المُقَنَّعُ الكِنْدِىُّ:

وإِنَّ الذى بَيْنِى وبَيْنَ بَنىِ أَبِى

وبَيْنَ بَنِى عَمِّى لَمُخْتلِفٌ جِدّا

* الجَدَدُ: وَجْهُ الأَرْضِ .

وـ: الأَرْضُ المُسْتوِيةُ . وفى خَبَرِ أَسْرِ عُقْبَة بن أبى مُعَيْطٍ:"فَوَحَل به فَرَسُه فى"

جَدَدٍ من الأَرْضِ"."

وقيل: الطَّرِيقُ المُسْتوِيةُ. يقال: هذا طَرِيقٌ جَدَدٌ. وفى المَثَلِ:"مَنْ سَلَكَ الجَدَدَ أَمِنَ"

العِثَارَ". يُضرب في طَلَبِ العافِية ."

وقيل: الأرضُ الفَضاءُ لا وَعْثَ فيها ولا