فهرس الكتاب
من جَريدِ النَّخْلِ أو القصبِ ؛ ونحوِهما.
وـ: القَبِيلةُ .
وـ: النَّاحِيةُ .
وـ: الحالُ،والطَّريقَة ، والشَّاكِلةُ . يقال:
فلانٌ مازالَ على جَدِيلةٍ واحِدَةٍ .
ويقال: القَوْمُ على جَدِيلةَ أَمْرِهم. أى على حَالتِهِم الأُولَى .
ويقال: رَكِبَ جَديلَةَ رأيه: عَزِيمَتَه.
وـ: شِبْهُ قَمِيصٍ بِلا كُمَّين من أدَمٍ ، كانت تُصْنَعُ في الجاهليَّة ، يَأْتَزِرُ بها الصِّبْيانُ والنِّساءُ الحُيَّضُ ، ويقال لها أيضًا: الرَّهْطُ .
وـ: سَيْرٌ يُرَصَّعُ فَتَتَّخِذُه المرأةُ بمَنْزِلة الوِشَاحِ. ( عن أبى عَمْرٍو الشّيْبانىّ ) .
وـ: العِرَافَةُ ( نوعٌ من الإمَارَة ) .يقال: قَطَعَ بَنُوفلانٍ جَدِيلتَهُم مِن بَنِى فلانٍ:إذا حَوَّلُوا عِرافتَهُم عن أصْحابِها وقَطَعُوها.
* المُجادَلةُ: المُناظَرةُ.
وـ:المُناظَرةُ طَلَبًا للمُغالَبَةِ لا لإظْهارِ الحَقِّ، بل لإلزام الخَصْم .
*المَجْدَلُ: الجَماعَةُ من النّاسِ. قال ابن سيدَة:"لأنَّ الغالبَ عليهم إذا اجتمَعوا أَنْ"
يَتَجادَلُوا".."
و ـــ: اسمُ مَوْضِع ، وَرَدَ في شِعْر البَرَاءِ بن قَيْسٍ في زَوْجَتِه حُذْفَة بنت الحَمْحامِ الحِمْيرىّ ، وهو مَحْبُوسٌ عند كِسْرَى أَنوُ شِرْوانَ:
يا دارَ حُذْفةَ باللِّوَى فالمَجْدَلِ
... ... فجَنُوبِ أَسْنُمةٍ فَقُفِّ العُنْصُلِ
[ اللِّوَى ، وأَسْنُمة ، وقُفّ العُنْصُل: مَوَاضِع ] .
*المِجْدَلُ:القَصْرُ العَظِيمُ العالِى،لِوَثاقَةِ بِنائِه. قال الأَعْشَى:
فى مِجْدَلٍ شُيِّدَ بُنْيانُه