*الجِذْمُ من كُلِّ شىءٍ:أَصْلُه.يقال: جِذْمُ الشَّجرةِ، وجِذْمُ القَوْمِ.وفى خَبَرِ حاطِب بن أَبى بَلْتَعة:"لَمْ يَكُنْ رَجلٌ من قُرَيْشٍ إلاّ وله جِذْمٌ بمكَّةَ". يُريدُ الأَهْلَ والعَشِيرةَ . ويقالُ:هو من جِذْم قُرَيْشٍ ومن جِذْمِ غَسَّان: من أَصْلِهِم .

قال سالِمُ بن دارَة ، يفخرُ ، ويَهْجُو زُمَيْل بن أُبَيْرٍ الفَزاوىّ، وكان عَيَّره بنَسَبِه إلى أُمِّه:

من جِذْمِ قَيْسٍ وأَخْوالِى بَنُو أَسَدٍ

من أَكْرَمِ النّاسِ زَنْدِى فِيُهمُ وارِى

وـ: بَقِيَّتُه. وفى خَبَرِ الأَذَانِ:"أَنّ عَبْدَ اللهِ بن زَيْدٍ الأنصارى رأَى في المنام رَجُلًا نَزَلَ من السَّماءِ فَعَلاَ جِذْمَ حائِطٍ فَأَذَّنَ".

وقال عَبْدةُ بنُ الطَّبِيب:

لَنَا أَصِيصٌ كِجِذْمِ الحَوْضِ هَدَّمَهُ

... وَطْءُ العِراكِ لَدَيْهِ الزِّقُّ مَغْلُولُ

[ أَصِيصٌ: دَنٌّ مَقْطوعُ الرَأسِ ،فهو كجَذْمِ حَوْضٍ هَدَّمَه عِرَاكُ الإبلِ وازْدِحامُهِا عليه فبَقِيَتْ منه بَقِيّة ] .

ويقال: حَبْلٌ جِذْمٌ: مَقْطُوعٌ .

ويقال: أَكلَ فلانٌ على جِذْمِ نابِه، أى هَرِمَ.

يُكْنَى بذلك عن كَثْرةِ التَّجارِبِ. قال الحَارِثُ بن وَعْلَةَ الذُّهْلِىُّ:

الآنَ لَمّا ابْيَضّ مَسْرُبَتِى

... وعَضضْتُ من نابِى على جِذْمِ

وحَلبْتُ هذا الدّهرَ أشطُره

... وأتَيتُ ما آتِى على عِلْمِ

تَرْجُو الأعَادِى أَنْ أَلِينَ لها

... هذا تَخَيُّلُ صاحِبِ الحُلْمِ

[ المَسْرُبة: الشَّعْر المُسْتَدِقّ يَأْخُذُ من الصَّدْرِ إلى السُّرَّة ] .

(ج) أجْذامٌ ، وجُذومٌ .

*جُذْمانُ: نَخْلٌ للأَوْسِ ، أَو موضعٌ فيه أُطُلمٌ ( حِصْنٌ ) من آطامِ المَدِينةِ ، قيل: إنّه سُمِّىَ بذلك لأنّ تُبَّعًا كان قد قَطَعَ نَخْلَه لمّا غَزَا يَثْرِبَ . قال قَيْسُ بن الخَطِيمِ ، يخاطِبٌ الخَزْرَجَ يومَ بُعَاث: