*المُجَذَّمُ: مَنْ أُصِيبَ بِداءِ الجُذامِ .

ويقال: رجلٌ مُجَذَّمٌ: مُجَرَّبٌ . (عن كُراعٍ) .

*المَجْذُومُ: المُجَذَّمُ .

ج ذ م ر

1-أَصْلُ الشّىءِ ... 2- البِقيّةُ منه

قال ابنُ فارسٍ:"مِنَ المنْحوتِ قولُهم - لِلباقِى من أَصْلِ السَّعَفة إذا قُطِعَت ـ جُذْمُور،… وذلك من كَلِمَتيْن: إحداهما: الجِذْم ، وهو الأَصْلُ ، والأُخْرَى:الجِذْر ، وهو الأَصْلُ".

*الجُذَامِرُ - رَجُلٌ جُذَامِر:قَطَّاعٌ لِلعَهْدِ ، ولِلرَّحِم . قال تأَبطّ شَرًّا:

فإِن تَصْرمينىِ أَو تُسِيئِى جِنَابِتِى

... فإنّىِ لَصَرَّامُ المُهِينِ جُذامِرُ

[ الجِنابةُ: الجوارُ ] .

ورواية الدّيوان:"فإنِّى لصرّامُ القرين معاشِرُ".

*الجِذْمارُ: أَصلُ الشّىءِ .

وـ: القِطْعةُ من أَصْلِ الشَّجرةِ .

وـ: القِطْعةُ من أَصْلِ السَّعَفةِ تَبْقَى فى

الجِذْع .

ويقال: خُذِ الشّىءَ بجِذْمارِه، أى بِجَميعِه. ( عن الفرّاء ) .

*الجُذْمُورُ: الجِذْمار .

وـ: بَقِيّةُ كُلّ شىءٍ مَقْطُوع . ( عن ابن الأعرابىّ ) .

ويقال:أخذَ الشَّىءَ بجُذْمُورِه وبَجذامِيرِه ، أى: بِجَميعِه .

و ـــ: مابَقِىَ من يَدِ الأَقْطَعِ عند رَأس الزَّنْديْنِ ، يقال: ضَربَه بجُذْمُورهِ . قال عَبْدُ اللهِ بن سَبْرَة ، يَرْثى يدَه وكانت قد قُطِعَت في غَزَواتِ الرُّومِ:

وإِنْ يكُنْ أَطْرَبُونُ الرُّومِ قَطَّعها

... فإنّ فيها ـ بحَمْدِ اللهِ ـ مُنْتَفَعا

بَنانتَيْنِ وجُذْمُورًا أُقِيمُ بها

... صَدْرَ القَناةِ إِذا ما آنَسُوا فَزَعا

[ الأَطْرَبُون: المُقَدَّم في الحَرْب، أى الرَّئيِسُ من الرُّومِ ] .

وـ:أَوّلُ الشّىءِ،يُقالُ:أَخَذَ الشَّىءَ بجُذْموره. * الجِذْمِيرُ ـ يقال: خُذِ الشَّىءَ بجِذْمِيرِه ، أى: بِجَمِيعِه ( عن الفراء ) .