وقيل: ادْعُه . وقيل: معناه: أَسْرِع عند ذِكْرِه واسْكُن حتَّى تَنْقَضِى .وفى خَبَرِ ابنِ مَسْعودٍ ـ وقيل: عائِشَة ـ:"إذا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَىَّ هلًا بِعُمَرَ".

وقال لَبِيدٌ ،يَصِفُ رَفيقَ رِحْلَتِهِ:

يَتَمارَى في الَّذِى قلتُ له

... ولقد يَسْمَع قَوْلِى حَىَّ هَلْ

[ يَتَمارَى: يُجادِلُ ويَشُكُّ ] .

وقال مُزاحِمٌ العُقَيْلِىّ:

بِحَيهَلاَ يُزْجُونَ كُلَّ مَطِيَّةٍ

... أَمامَ المَطَايا سَيْرُها المُتَقاذِفُ

ونُسِبَ للْجَعْدِىّ، وكُتِبَ"حَىّ هلا".

وقيل:حَيَّهلك . ( وانظر: ح هـ ل،هـ ل ل) .

*الحَيُّوتُ: الحَيَّةُ الذَّكَرُ . قال الأَزْهَرِىُّ: التّاءُ فيهِ زائِدَةٌ لأَنَّ أَصْلَهُ الحَيُّو . وفى اللِّسانِ: أَنْشَدَ الأَصْمَعِىُّ:

* ويأَكُلُ الحَيَّةَ والحَيُّوتا *

* ويَخْنُقُ العَجُوزَ أَوْ تَموتا *

قال ابنُ دُريدٍ: أَصْلُه واوِىّ .

*حَيُّون ـ ابنُ حَيُّون: كُنْيَةُ غير واحدٍ ، منهمُ:

ـ أبو الحَسَن ، علىّ بن النُّعمان بن محمّد بن حَيُّون ( 374 هـ 984م ) :من قُضاةِ مِصْرَ .كان فَقِيهًا عادِلًا ، عالِمًا بالأَدَبِ ، عَظِيمَ المكانَةِ عند الفاطِمِيِّين ، قَدِمَ مع المُعِزِّ من المَغْرِب إلى مصرَ ، وهو أَوَّلُ من لُقِّبَ بقاضِى القُضاةِ بالدِّيارِ المِصْرِيَّة .

*حَيُّويَةُ ـ ابنُ حَيُّويَة: كُنْيَةُ غيرِ واحدٍ، منهم:

أبو محمَّدٍ ، عبدُ اللَّه بن يُوسُفَ بن محمّد بن حَيُّوية الجُوَيْنِىّ ( 438 هـ = 1047 م ) :من علماءِ التَّفْسيرِ واللُّغَةِ والفِقْهِ . وُلِدَ في جُوَيْن من نَواحِى نَيْسابُورَ ، وسَكَن نيسابورَ وتُوُفِّىَ بها . من كُتُبِه:"التَّبْصِرَة والتَّذْكرة"فى فِقْه الشَّافِعِيَّةِ ، و"الوسائِل في فروق المسائِل"و"الجَمْعُ والفرق"فى فِقْه الشافعيَّة . وله رسائل منها"إثباتُ الاسْتِواء".وهو والِدُ إمام الحَرَمَيْنِ الجوينىّ .