* تَجَبَّلَ القومُ: دَخَلُوا في الجَبَلِ .

و ـــ فلانٌ مالَ فلانٍ:أَخَذه كُلَّه.وقيل: اسْتَنْظَفه ( أى أَخَذَ أَحْسَنَه ) .

* أَجْبُل - يقال:رَكِبَ فلانٌ أَجْبُلَه،أى: رَأْسَه. ( كِناية عن عَدَمِ قَبُولِه النُّصْحَ ) .

* الجِبالُ: الجَسَدُ أو البَدَنُ .

ويقال:أَحْسَنَ اللهُ جِبَالَه:أى خَلْقَه المَجْبُولَ عليه .

*جَبُّل:بُلَيدةٌ بين بَغْدادَ وواسِط ،وفى المَثَل:"أَجْهَلُ من"

قاضِى جَبُّل".وقال البُحْتُرِىُّ:"

لَئِنْ أَوْحَشَتْنِى جَبُّلٌ وخِصاصُها

لما آنَسَتْنِى واسِطٌ وقُصورُها

[ الخِصاصُ:جَمْعُ خُصّ ، وهو الكُوخ ] .

نُسب إليها غيرُ واحدٍ ، منهم:مُحَمّد بنِ عَلِىّ بنِ مُحَمّد ابنِ إِبراهيمَ ، أبو الخَطَّابِ الجَبُّلِىّ (439هـ = 1048م) :شاعِرٌ من أَهْلِ بَغْدادَ،لَقِىَ المعَرِّىَّ بِمَعَرَّةِ النُّعْمانِ،فَمَدحه بأبياتٍ أَجابَه عنها،قال ياقوت:كانت بينه وبين أبى العلاء مُشَاعَرةٌ.له ديوانُ شِعْرٍ اطَّلعَ عليه الثَّعالِبِىّ ، واسْتَجاده ، واخْتَار منه .

* الجَبْلُ: الأُمَّةُ من المَخْلُوقاتِ .

و ـــ: الجَماعةُ من النّاسِ .

و ـــ: الكَثِيرُ من كُلِّ شَىءٍ .

و ـــ: السَّاحةُ . قال كُثَيِّر يَمْدَحُ:

وأَقْوَلُهُ للضَّيْفِ أَهْلًا ومَرْحَبًا

... وآمَنُهُ جارًا وأَوْسَعُهُ جَبْلا

[ الضّميرُ فى"أَقْولُه"يَعُودُ على مَمْدُوحِه في بيت سابق ] .

و ـــ: الضَّخْمُ .قال أبو الأَسْودِ العِجْلِىّ يَصِفُ ناقةً:

عُلاكِمَةٌ مِثْلُ الفَنِيقِ شِمِلَّةٌ

وحافِزَةٌ في ذلك المِحْلَبِ الجَبْلِ

[ العُلاكِمُ:الشَّدِيدُ الصُّلْبُ من الإِبِلِ ؛الفَنِيقُ من الإِبِلِ:الفَحْلُ ؛الشِّمِلَّةُ:السَّرِيعةُ الخَفِيفةُ ؛ حافِزةٌ: دافِعةٌ ؛ المِحْلَبُ: الوِعاءُ يُحْلَبُ فيه ] .

و ــ:القَدَحُ العظيمُ. (عن أبى حنيفة الدِّينَورِى ) .

و ـــ: القَبِيحُ .