... وأَطْلاؤُها يَنْهَضْنَ من كُلِّ مَجْثَمِ

[ العِينُ:البَقَرُ،جَمْعُ عَيْناء؛الآرام:الظِّباءُ البِيضُ؛الأطلاءُ:أَوْلادُ البَقَرِ والظِّبَاءِ ] .

واسْتَعارَه حاتِمُ الطَّائِىُّ للإنسانِ ، فقال:

لَحَا اللَّهُ صُعْلُوكًا مُنَاه وهَمُّه

من العَيْشِ أن يلقى لَبُوسا وَمغْنَمَا

مُقِيمًا مع المُثْرِينَ ليسَ بِبارحٍ

إِذا نال جَدْوَى-من طَعَامٍ-ومَجْثَمَا

* المُجَثَّمةُ: كُلُّ حَيوانٍ أو طائرٍ يُنْصَبُ ويُرْمَى حتّى يُقْتَلَ. وفى الخَبَرِ:"أنّه صَلّى الله عليه وسَلَّم نَهَى عن المُجَثَّمةِ".

ج ث و - ى

الجُلوسُ على الرُّكْبتينِ

* جَثَا فلانٌ ــُـ جُثُوًّا ، وجُثِيًّا:جَلَس على رُكْبَتيْه.وفى القرآنِ الكريم: { وتَرَى كُلَّ أُمّةٍ جاثِيةً } . ( الجاثية / 28 ) .

وـ: تَوَكّأَ على رُكْبَتَيْه . ويقال: جَثَا على رُكْبَتيْهِ .

ويقال: جَثَا للخُصومةِ . تَهَيّأَ لها . قال أبو ثُمَامَةَ بن عارِمٍ الضَّبِّىِّ يَفْخَرُ بِبَلائِهِ ودِفَاعِهِ عن قَوْمِهِ:

أُخَاصِمُهُمْ مَرَّةً قائِمًا

... وأَجْثُوا إِذا ما جَثَوْا للرُّكَبْ

( ج ) جُثِىٌّ .وفى القرآنِ الكريمِ: { ونَذَرُ الظَّالِميِنَ فيِهَا جِثِيًّا } . ( مريم /72 )

وَقَرأَها حَمْزة والكِسائىُّ"جُثِيًّا"بِضَمِّ أَوَّلِه. وفى المُحْكَمِ: أنشد ابنُ الأعرابىِّ:

إنّا أُناسٌ مَعَدِّيُّونَ عادَتُنا

... عِنْدَ الصِّياحِ جُثِىُّ المَوْتِ للرُّكَبِ

[ أراد جُثِىّ الرُّكَبِ لِلْمَوْتِ فَقَلَبَ ] .

وـ: قامَ على أَطْرافِ أصابِعِه. كجَذَا جَذْوًا، وجُذُوًّا . ( وانظر ج ذ و ) .

قال أبو عُبَيدةَ: هو بَدلٌ . وقال ابنُ جِنّى: هو لُغَةٌ .

وـ الإبِلَ ونحوَها جَثْوًا: جَمَعها .

* جَثَى فُلانٌ ــِـ جَثْيًا ، وجِثِيًّا:جَثَا .

وـ: حَطَّ . قال رُؤْبةُ يصف رَمْلًا:

* من رَمْلِ يَرْنَى أو رِمَالِ الدُّبْلِ *