وـ:التَّساهُلُ والتّسامُحُ في البَيْع والاقْتِضاء. وفى الخَبَر:"كنْتُ أبايِعُ النّاسَ، وكان من خُلُقى الجَوازُ".

وـ: صَكُّ المُسافِرِ،وهو ما كان يُعْطاه من كتابٍ يَجُوزُ به ،ولا يَمْنَعُه مانِع .

وـ (فى اصْطِلاحِ الفُقَهاءِ ) يُطْلَقُ:

1-على رفع الحَرَج: وهو أَعمُّ من أن يكون واجبًا ،أو مَنْدوبًا ،أو مَكْروهًا .

2-على مستوى الطّرفين: وهو التّخْيير بين الفعل والتَّرك.

3-على ما لَيْسَ بِلازِمٍ: وهو اصطلاحهم في العقود ، فيقولون: الوكالة ، أوالشّركة عَقْدٌ جائز .

(ج) أَجْوِزَة،وجَوازات. يُقال: خُذُوا أَجْوِزَتكم لَئلاّ يُتَعَرَّضَ لكم .

*الجَوْزُ من الشّىءِ:مُعْظَمُه.يُقال: مَضى جَوْزُ اللَّيْلِ.ويُقال: قَطَعُوا جَوْزَ الفَلاةِ وأجْوازَ الفَلاَ . قال ذُو الرُّمَّةِ:

تَلَوَّمَ يَهْياهٍ بِياهٍ وقَدْ مَضَى

من اللَّيْلِ جَوْزٌ واسْبَطَرَّتْ كَواكِبُهْ

[ تَلَوَّمَ:انْتَظَرَ .وفاعِلُه الرُّوَيْعِىُّ ( تَصْغِير الرّاعِى ) فى بَيْتٍ سابقِ؛يَهْيَاهٍ:صوْتُ مَنْ يُجِيبُه ويردُّ عليه نِداءه ؛بـ"ياه"صَوْتُ الرُّوَيْعِى ينادِى صاحِبَه الذى ضَلَّ عنه ؛ اسْبَطَرَّتْ: انْبَسَطَت للمَغِيب.يريدُ أنّ الرّاعِى نادَى صاحبَه الذى ضَلّ عنه بصَوْت"ياه"وانتظرَ جوابَه بصَوْت"يَهْياهٍ"، فهما صَوْتان لنداءِ راعٍ وإِجابة آخَر عليه ] . ويروى:"من اللَّيْل جَوْشٌ"

وفى الصّحاح: قال غَيْلانُ بن حُرَيْث:

*فهْىَ تَنُوشُ الحَوْضَ نَوْشًا من عَلا *

*نَوْشًا به تَقْطَعُ أَجوازَ الفَلا *

[ تَنوشُ:أى تَتَناولُ ماءَ الحَوْضِ من علاءٍ ] .

وـ: وسَطُه . وفى خَبَر علِىّ - كَرّم الله وجْهَه:"أَنّه قامَ من جَوْزِ اللَّيْلِ يُصَلِّى".