فهرس الكتاب
شَديدٍ على ما ضُمَّ في اللَّحْدِ جُولُها
[ الهُوَّةُ: القَبْرُ ] .
وـ: كُلُّ ناحِيَةٍ من نَواحِى البِئْر إلى أَعْلاَها من أَسْفَلِها. قال ابنُ مُقْبِل في وَصْفِ آبارٍ:
جُوفًا إذا نُهِزَتْ تَرَنَّمَ جُولُها
... ... كَتَرَنُّمِ المَكُّوكِ عند المِزْهَرِ
[ الجُوفُ: جَمْع جَوْفاء وأَجْوفَ ، وهو الواسِعُ الجَوْفِ ؛ نُهِزَت: ضُرِبَ فيها بالدِّلاء لتمتَلِىءَ ماءً ؛ المكُّوك: الطّاسُ يُشْرَبُ فيها ؛ المِزْهَرُ: آلَةٌ للطَّرَبِ ] .
وـ: حَرْفُ الجَبَلِ .
وـ: التُّرابُ والحَصَى الذى تَجُولُ به الرِّيحُ على وَجْهِ الأَرْضِ .
وـ: الصَّخْرَةُ التى في الماءِ يكونُ عليها الطَّىّ ( البناء ) فإن زالَتْ تِلْكَ الصَّخْرَةُ تَهَوَّرَت البِئْرُ . قال أَوْسُ بن حجر:
أَوْفَى على رُكْنَيْنِ فَوْقَ مَثابَةٍ
... عَنْ جُولِ نازِحَةِ الرِّشاء شَطونِ
[ المَثَابَةُ:مقامُ السّاقِى على البِئْر ؛ نازِحَة الرِّشاء: بعيدة حَبْل الدَّلْو ،أى عَمِيقة ؛ شَطُون: بَعِيدَة ] .
وـ: الجَماعَةُ من الخَيْلِ أو الإِبِلِ أو النّعامِ أو الغَنَم .
وقيل:الجُولُ من الإِبِلِ ونحوِها: ثَلاثُون أو
أَرْبَعُون . ( عن ابن بَرِّىّ ) .
وـ: العَزِيمَةُ .
وـ:العَقْلُ والحَزْم.وفى كلامِ عُمَرَ للأَحْنَف:"ليس لَكَ جُولٌ".وفى المَثَل:"ماله جُولٌ ولا مَعْقُول". يُضْربُ للرَّجُلِ إذا كانَ يُحَمَّقُ. وفى اللِّسان:قال الشّاعِر:
* ولَيْسَ له عِنْدَ العَزائِمِ جُولُ *
ويُقال للرَّجُلِ الذى له رَأىٌ ومُسْكَةٌ:له زَبْرٌ وجُولٌ . تَشْبِيهًا بتَقْوِية جوانِبِ البِئْر .قال الرّاعِى ،يَمْدَحُ عبدَ الملك:
فأَبُوكَ أَحْزَمُهُمْ وأنت أمِيرُهم
... ... وأَشَدُّهُم عند العزائِم جُولا
ويُقال: ما لِفُلانٍ جُولٌ: أى ماله رَأى .
(ج) أَجْوالٌ ، وجُوالٌ ، وجِوالَة .