* جاخَ فلانٌ عن الشِّىء ــِـ جَيْخًا: عَدَلَ عنه .

وـ السَّيْلُ الوادِىَ: أَكَلَ أَجْرَافَه . (وانظر: ج و خ )

ج ى د

( في العبرّية( جِيد ) : رَقَبَة ، وفى

السّريانِيّة ( جْيَادَا ) : وَتَر . وفى الأوجرتيّه gyd ( ج ى د ) وتر ) .

ـــــــــــــــ

العُنُقُ

قال ابن فارس:"الجِيمُ والباءُ والدالُ أَصْلً واحدٌ ، وهو العُنُقُ".

*جَيِدَ الغُلامُ ــَـ جَيَدًا:طالَ عُنُقُه وحَسُنَ. فهو أَجْيَدُ ، وهى جَيْداء ( ج ) جُودٌ . قال إِياس بن سَهْم بن أُسامَة:

ومِسْكًا وكَافُورًا إذا هَبَّتِ الصَّبَا

تَعُلُّ به أَبْدانَ جَيْداءَ مُغْزِلِ

[ مُغْزل: أمّ غزال ] .

ويقال: عُنُقٌ ، أَجْيَد .

* أَجْيادٌ:أَرْضٌ بَمكَّةَ شَرَّفَها الله تَعالَى . قال الأَعْشَى:

ولاَ جَعَلَ الرّحْمَنُ بيْتَك في الذُرَا

... بِأَجْيادَ غَرْبِىَّ الصَّفَا والمُحَرَّمِ

قال ابنُ الأَثِير: وأَكْثَرُ النّاسِ يقولونه جِياد بكَسْر الجِيمِ وحَذْفِ الهَمْزة .

وـ: جَبَلٌ بمَكَّةَ . قال عُمَرُ بن أَبِى رَبيِعَة:

واحْتَلَّ أَهْلُكِ أَجْيادًا فلَيْسَ لنا

... إلاّ التَّذَكُّرُ أو حَظٌّ من الحَزَنِ

* الجِيدُ: العُنُقُ وغلَبَ استعماله في مقامِ المَدْح، واسْتِعْمالُ العُنُق في مقامِ الذَّمِّ، تقول: صَفَعْتُ عُنُقَه ، ولا تقولُ جِيدَه .

وقيل:الجِيدُ:مُقَدَّم العُنُق. وقيل: مَوْضِعُ القِلادَةِ منه، وقد غَلبَ على عُنُقِ المَرْأَة .

وفى القُرآن الكَرِيم: فِى جِيدِهَا حَبْلٌ من

مَسَد . (المسد /5) .

وقال ابن الرُّومِىّ:

ذاتُ جِيدٍ يُزْهَى على كُلِّ عِقْدٍ

... وجَبينٍ يُزْهَى على كُلِّ تَاجِ

وقد يُكْنى بالجِيِد عن المَرْأة.قال المُتَنَبِّىّ:

وأجيادُ غِزْلانٍ كجِيدِك زُرْنَني

... فلم أتَبَيَّن عاطِلًا من مُطَوَّقِ

(ج) أَجْيادٌ ،وجُيُودٌ. قال المُثَقِّبُ العَبْدِىُّ:

ارَيْنَ مَحاسِنًا وكَنَنَّ أُخْرَى