يقول شيخ محدثيهم"علي بن بابوبه القمي الملقب بالصدوق"في رسالته"الاعتقادات"ما نصه: ( واعتقادنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام انه كمن جحد نبوة جميع الأنبياء ، واعتقادنا فيمن اقر بأمير المؤمنين وأنكر واحدا من بعده من الأئمة انه بمنزلة من اقر بجميع الأنبياء وأنكر نبوة محمد صلى الله عليه وسلم واله ) "الاعتقادات ص 103 ."

ويقول يوسف البحراني في موسوعته:"الحدائق الناضرة في إحكام العترة الطاهرة": ( وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه وتعالى ورسوله وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة أصلا من أصول الدين ) ."الحدائق الناضرة 18 / 153".

ويقول المجلسي في موسوعته الحديثية بحار الأنوار 23 / 390: ( اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليه السلام وفضل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار ) . وبهذا تتجلى نظرتهم لمن لم يؤمن بإمامة الإثني عشر !! ) اه

نظرة الإمامية الإثنا عشرية للزيدية ص 81 - 82 .

فمن أين أتوا بهذا الركن الذي اعتبروه من أركان الإيمان ، الم يذكر في الحديث عن الرجل الذي أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسأله عن الإيمان فقال عليه الصلاة والسلام الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر .. فهل نسي رسول الله هذا الركن ؟؟ ولم يربط إمامة علي رضي الله عنه بالإيمان بالأنبياء ؟؟ ، وهو الذي قال الله تعالى فيه (( وما ينطق عن الهوى ) )النجم 3 .

ثم أكد القران الكريم أن الله قد أكمل لنا هذا ألدين ، فقال (( .. الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ .. ) )المائدة 3 .