وعلى هذا يااخي اقرا كلامك مرة اخرى واضحك عليه حيث قلت (( ففي بداية دعواك قلت أن جميع أئمة الجمعة في إيران من المجتهدين ، ثم لما وقعت في الحفرة تراجعت وقلت في المدن الكبيرة فقط ، والآن ها أنت تقول ، بعد سقوطك في البئر ، أن أئمة الجمعة في طهران فقط هم من المجتهدين ... ) )

ثالثا:

انت قلت

(( المجتهد لا يجوز له أن يقلد غيره ) )فقلت لك منينا ما جهلته (( (( المجتهد لايجوز له التقليد في المسائل والابواب التي اجتهد فيها فعلا .. واما المسائل التي لم يجتهد فيها فله ان يقلد الاعلم فالاعلم( حسب المبنى ) فالمجتهد الذي اجتهد في الطهارة والصلاة ولم يستنبط بعد احكام الحج والصوم مثلا يجوز له التقليد فيها او الاحتياط اذا كانت هناك فتاوى مختلفة فيها

واذا لم تكن فيتعين عليه التقليد وهذا يحصل عادة في المسائل المستحدثة . )) ))

ثم انتقلت الى شرح كلام السيد الذي اردت انت الاستفاده منه استفادة خاطئة تصب في هواك

وكلامك هو (( والسيد الخامنئي قال بمليء فمه أثناء رئاسته للجمهورية،( والكلام محفوظ بشريط مسجل بصوته ، واحتفظ شخصيا بالصحف الايرانية التي نقلت تصريحه هذا وقد ألقاه في خطاب عام في مشهد ) انه مقلّد للإمام الخميني ، بل وقال انه يرجع في احتياطات الإمام إلى الشيخ المنتظري !! ))

حيث قلت لك شارحا (( (( أي انه مقلد(في المسائل التي لم يستبط حكمها بعد ) للامام ))) وفلت بعد جملة معترضة (( (واذا لم يرى للامام فتوى بل احتياط رجع في هذا الاحتياط الى الشيخ المنتظري (( حيث يجوز الرجوع في الاحتياط الوجوبي الى المجتهد الاخر مراعيا الاعلم فالاعلم ) كما ان هذا دليل على اخلاص السيد الخامنئي حيث انه يرجع للمنتظري بعد الامام وهذا دليل على عدم الاختلاف مع منتظري على مستوى الكره والبغضاء كما ينادي به البعض من الجهلة . ))))

فاين كلامي الذي تدعيه باني قلت انه متجزئ الا يكفي بهتانا يا اخي ام انه سوء الفهم ..

ثم