اني قلت في حق السيد عند شرحي لكلامه الذي جئت به انت لفظة (( مسائل ) )وليس لفظة ابواب حتى يستفاد بانه متجزئ حسب زعمك ..

لفظة ابواب ذكرتها في اجابتي عليك وردي على كلامك (( المجتهد لا يجوز له أن يقلد غيره ) )بغض النظر عن السيد الخامنئي حفظه الله

وانت الان ستقول باني تراجعت

فاذا كان التراجع عندك بهذا المعنى فهذا يعني ان اتراجع عن كل مافهمته انت حيث فهمك كله خطأ ...

رابعا:

بالنسبة الى مسالة زين الدين التي اصبحت علاقة وقشة تتشبث بها وتركت اصل موضوعك وهو خاتمي والصلاة جمعة في طهران

فاقول لك (( الشيخ محمد امين زين الدين قدس سره يرى ان صلاة الجمعة مختصة بالفقيه كما كانت من اختصاص الامام المعصوم

يقيمها هو بنفسة او من ينصبه ويعينه وكذا الحال في الفقيه .فافهم ولااظنك بل متاكد انك لن تفهم . ))

خامسا:

قولك

(( قلت لك كيف يكون الخامنئي مجتهدا وهو يقلد الإمام الخميني والشيخ المنتظري ؟

مع أن هذا باطل علميا إذ يكون محتاطا إلى أن يستوعب جميع الأبواب ، ولكني ما أحببت أن أصرف النقاش عن وجهته الأصلية ، فمشيتها لك ! ))

مضحك وانصحك ان تطرحه على طالب علم ( للعلوم الدينية طبعا ) لترى مدى جهلك في علوم الدين

سادسا:

قولك:

(( هل كان الخامنئي مقلدا للإمام الخميني ، ويرجع إلى الشيخ المنتظري( في الاحتياطات ) أم لم يكن ؟ إذا لم تتراجع عن كلامك السابق فجوابك السابق هو نعم .وعندها أسألك:

كيف يكون مجتهد متجزيء وليا للفقيه مع ان الدستور الايراني يشترط الاطلاق ؟

أجبني بشكل مباشر ، ولا مانع أن تحصر ردك نقطة بنقطة ، فأنا على استعداد للنقاش . ))

نعم ساجيبك"وانصحك بالاستعانة بطلاب العلوم الدينية"

1: هذا الكلام ناشئ لعدم فهم لكلام سابق وهذا ما اعانيه معك .

2: الخامنئي حسب ماذكرته انت من عبارة يرجع الى الامام في المسائل أي المسالة الواحدة الجزئية الخاصة لا الابواب ..