ولكن على الرغم من النشاط الذي مارسه المبشرون نتيجة لحملة العلماء الشيعة من أجل إقناع العشائر وكذلك الاتصالات المتنامية بين النجف وكربلاء والعشائر فإن النشاط على كثافته لا يمكن أن يفسر بالكامل سعة التبشير في القرن التاسع عشر ناهيكم عن تفسير استعداد العشائر لقبول المذهب الشيعي. ويزداد هذا جلاء إزاء حقيقة أن المصادر السنية والشيعية والبريطانية تتفق على عدم وجود أي اثر تقريبًا للمذهب الشيعي بين مربي الإبل الرحل في العراق في أوائل القرن العشرين، وعلى أن المذهب الشيعي لم ينتشر إلا بين العشائر التي استقرت. والحق أن القبائل التي احتفظت كقاعدة بطريقة الحياة الصحراوية بقيت سنية بلا استثناء تقريبًا حتى يومنا هذا [1] .

(1) غفل عن الاسم: البدع والخرافات والتقاليد والعادات عند الشيعة: رسالة من البحرين: المنار 13 (1910) :307، الوردي: دراسة 144، 225.