وفي عام 1869م أعد العالم السني البغدادي البارز إبراهيم الحيدري قائمة بالعشائر التي تشيعت مؤخرًا باستثناء الخزاعل وكعب (وبضمنها فرعها خزرج) التي -حسبما يقول الحيدري- تشيعت في أوائل ومنتصف القرن الثامن عشر على التوالي، فإن كل العشائر الأخرى في قائمته تشيعت قبل القرن التاسع عشر أو خلاله. وكان الزبيد وبين لام والبو محمد الاتحادات الرئيسية التي تشيعت في قائمة الحيدري. يضاف إلى ذلك أن القائمة تضمنت فروعًا كبيرة من ربيعة منها الدفافعة وبني عامر والجعيفر وبني تميم (بمن فيهم أكبر فروعهم في العراق وهم بني سعد) والشمر طوقة والدوار والسواكن كما اشتملت قائمة الحيدري على عشائر كثيرة على امتداد قناة الهندية وعشائر الديوانية الخمس (آل أقرع والبدير وعفك والجبور والشليحات) التي كانت تعتمد في إمدادها من الماء على قناة الدغارة [1] . وما يسند قول الحيدري بأن الزبيد تشيعوا قبل القرن التاسع عشر مباشرة أو في أوائله تقرير المؤرخ المملوكي العراقي عثمان بن سند البصري (توفي عام 1834م) كما أقر العالم السني البغدادي في القرن العشرين محمود شكري الألوسي بتشيع العبيد ومعهم فروع من الشمر وبين تميم قبيل القرن التاسع عشر أو خلاله [2] . وينبغي أن يضاف إلى قائمة الحيدري اتحاد المنتفق الكبير الذي تشيع كله تقريبًا في القرن التاسع عشر، باستثناء شيوخه من عائلة السعدون الذين ظلوا سنة [3] . وفي حالات عديدة لم يكن التشيع كاملًا. وهكذا انشقت عشائر كثيرة مع إقامة النظام الملكي على أسس طائفية.

(1) الحيدري: عنوان المجد: 110-115، 118.

(2) عثمان ابن سند البصري الوائلي: مختصر كنتاب مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود، تحقيق أمين الحلواني (القاهرة: 1951/1952) ، 169. عبد الله محمود شكري الألوسي: (دعاية الرفض والخرافات والتفريق بين المسلمين. المنار 29(1928) : 440.