عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ لِي (يَا مُحَمَّدُ مُرْ أَصْحَابَكَ أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ) رواه النسائي وأهل السنن واحمد والحاكم (صحيح) وقال جَابِرٍ وَأَبِو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا (قَدِمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَصْرُخُ بِالْحَجِّ صُرَاخًا) رواه مسلم 0

-أكثر الحجاج لا يرفعون أصواتهم بالتلبية وهذا مخالف لسنة النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلينتبه الحاج أو المعتمر لذلك والله اعلم0

-يسن رفع الصوت بما يلي:-

-1:- الإهلال بالحج والعمرة0

-2:- التلبية لحديث عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ لِي (يَا مُحَمَّدُ مُرْ أَصْحَابَكَ أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ) رواه النسائي وأهل السنن واحمد والحاكم (صحيح) وهذا هو المختار0

-رفع الصوت بالتلبية للذكر أما الأنثى فبقدر ما تسمع رفيقتها وإذا ترتب على تلبيتها بصوتها فتنة حرم عليها ذلك عند عامة أهل العلم0

-ومعنى التلبية:- معناها:- أنا مقيم على طاعتك وإجابة أمرك إقامة بعد إقامة وإجابة بعد إجابة واتجاهي إليك وقصدي إليك وأنا موحد لك مقر لك بالنعم والحمد0

-مدة التلبية:- يسن أن يستمر المعتمر أو المتمتع في التلبية حتى يستلم الحجر ويلبي القارن والمفرد ومن أحرم بالحج بعد انقضاء عمرته حتى يرمي جمرة العقبة لحديث ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ أُسَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ مِنْ الْمزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى قَالَ فَكِلَاهُمَا قَالَ (لَمْ يَزَلْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ) رواه الشيخان0 ويلبي حين يغدو إلى عرفات لحديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ (غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ مِنَّا الْمُلَبِّي وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ) رواه مسلم 0

-يسن الإكثار من التلبية للمحرم من إحرامه وإذا احرم نائبًا ذكر من احرم عنه في أول