-الأفضل في الهدي أن يكون من الإبل لأنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أهدى إبلا في حجته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهذا الأفضل للمتمتع والقارن أو في الحج عموما حتى هدي نفل في الحج فالأفضل أن يكون من الإبل لفعله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 0

-أما الهدي في غير الحج فانه سواء في الأجزاء من الإبل أو البقر أو الغنم لكن الأفضل من الغنم فعَنْ عَائِشَة (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى مَرَّةً غَنَمًا وَقَلَّدَهَا) رواه النسائي وأحمد

-الشاة في الهدي تجزى عن واحد فقط وفي الأضحية عن الرجل وأهل بيته 0

-يشترط في الهدي من الإبل أن تكون قد أتمت خمس سنين ودخلت في السادسة - وفي البقر أن تكون قد أتمت سنتين ودخلت في الثالثة - وفي الغنم (المعز ثني) قد أتمت سنة ودخلت في الثانية - والضان قد أتمت ستة أشهر وهو (الجذع) 0

-ويشترط في الهدي سواء كان واجبًا أو مندوبًا في حج أو عمرة أن يكون سليمًا من العيوب0

-الأفضل في الهدي إن يستقل المهدي بالبدنة كاملة سواء كان الهدي واجبًا أو مندوبًا أو أضحية أو نذر0

-الأفضل الإكثار من الهدي من الإبل لأن (النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أهدى مائة من الإبل) رواه الشيخان0

-الأفضل أن يتولى نحر بعض هديه وله التوكيل في الهدي كله أو الباقي لفعله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديث نحره هديه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ0 ولأنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما حج ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمَنْحَرِ فَنَحَرَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ بِيَدِهِ ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا غَبَرَ وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ فَطُبِخَتْ فَأَكَلَا مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا) صحيح مسلم0

-يسن له أن يأكل من هديه (المتمتع والقارن) (وكذا هدي التطوع لفعله(ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ فَطُبِخَتْ فَأَكَلَا مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا) مسلم0

-ويسن الشرب من مرق هديه للحديث (وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا) وان يأخذ من كل واحدة من