1 -قوله تعالى { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه } [التوبة/100] . وجه الدلالة: أن الله تعالى رضي عنهم مطلقًا ، ومن رضي الله عنه لم يسخط عليه أبدًا .

2 -قوله تعالى { إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة و أعد لهم عذابًا مهينا } [الأحزاب/57] . وجه الدلالة: أن العذاب نازل على من آذاه - جل وعلا - بمخالفة أوامره ، و إيذاء رسوله يشتمل كل أذية قولية أو فعلية ، و مما يؤذيه صلى الله عليه وسلم سب أصحابه ، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أن إيذاءهم إيذاء له ، و من آذاه فقد آذى الله .

3 -قوله تعالى { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانًا وإثمًا مبينا } [ الأحزاب/58] . وجه الدلالة: أن الآية فيها التحذير من سب و إيذاء المؤمنين عمومًا ، و ذلك بما ينسب إليهم مما هم منه براء ، و وجه الدلالة على تحريم سب الصحابة أنهم في صدارة المؤمنين فإنهم المواجهون بالخطاب في كل آية مفتتحة بقوله { يا أيها الذين آمنوا } .

إلى غيرها من الآيات الكثيرة .

دلالة السنة على تحريم سب الصحابة:-

1-ما رواه الشيخان في صحيحيهما من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: لا تسبوا أصحابي ، فو الذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبًا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه .

2 -و حديث عائشة رضي الله عنها كما عند الطبراني: لا تسبوا أصحابي ، لعن الله من سب أصحابي . و هو صحيح .

3 -و حديث: من سب أصحابي فعليه لعنة الله و الملائكة والناس أجمعين . و هو صحيح .

إلى غيرها من الأحاديث الكثيرة التي تحرم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، و تتوعد مرتكبه باللعن والطرد من رحمة الله .

من كلام السلف في تحريم سب الصحابة:-