وأما إذن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيها فقد ثبت نسخه، وقد رجع ابن عباس عن فتواه في إباحة المتعة في حالة الضرورة لما رأى الناس قد أكثروا منها وتمادوا فيها.

أدلة الجمهور على تحريم نكاح المتعة (الزواج المؤقت) :

إضافة إلي ما تقدم من مناقشة أدلة الشيعة فإن الجمهور يستدلون على مذهبهم في تحريم نكاح المتعة بالقرآن الكريم في قوله تعالى: (ے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ) [المؤمنون:5 - 7] ، و [المعارج: 29- 31] .

قال ابن العربي /: قال قوم: هذه الآية دليل على تحريم نكاح المتعة لأن الله حرم الفرج إلا بالنكاح أو بملك اليمين، والمتمتعة ليست بزوجة ولا ملك يمين فتكون المتعة حراما. وهي ليست كالزواج فهي ترتفع من غير طلاق ولا نفقه فيها ولا يثبت بها التوارث.

واستدلوا من السنة بالأحاديث الكثيرة التي تدل على تحريم المتعة، منها ما تقدم، ومنها ما في سنن ابن ماجه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يا أيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع إلا أن الله قد حرمها إلي يوم القيامة» ..والحمد الله رب العالمين.

فيما يلي إعادة لمعتقدات الشيعة في زواج المتعة مع ذكر المراجع.

1-الإيمان بالمتعة أصلا من أصول الدين، ومنكرها منكر للدين. ...

المرجع: كتاب"من لا يحضره الفقيه"، 3366،"تفسير منهج الصادقين"، (2/495) .

2-المتعة من فضائل الدين وتطفئ غضب الرب. ...

المرجع:"تفسير منهج الصادقين"، للكشاني، (2/493) .

3-أن المتمتعة من النساء مغفور لها. ...

المرجع: كتاب"من لا يحضره الفقيه"، (3/366) .

4-أن المتعة من أعظم أسباب دخول الجنة، بل إنها توصلهم إلى درجة تجعلهم يزاحمون الأنبياء مراتبهم في الجنة. ...

المرجع: كتاب"من لا يحضره الفقيه"، (3/366) .