إن غض البصر يفتح لك طرق العلم و أبوابه و يسهل لك أسبابه و ذلك بسبب نور القلب لأن لما القلب ينور و البصيرة تظهر زي ما قلنا البصيرة نور يقذفه الله في القلب يميز به العبد بين الحق و الباطل بين الخطأ و الصواب بين النافع و الضار فلذلك أول ما يدخل قلبك و يستنير بغض البصر تلاقي العلم سُهِّلَ لك أبوابه و تظهر فيك حقائقه و لذلك تجد ما أرتفع من أرتفع من العلماء إلا بطهارة القلب شوفت أحمد بن ابي دوئاد تسمعوا عنه؟؟ أحمد بن ابى دوئاد صاحب فتنة خلق القرآن هو اللي كان بيمتحن عليها الناس كانت شغلة أحمد بن دوئاد ده ايه كان قاضي القضاة كان كبير القضاة و كان فقيه أنا سألتكم أحمد بن أبي دوئاد تعرفوه محدش قال نعرفه و اللي يعرفه بيكرهه في الله لكن تعرفوا أحمد بن حنبل؟ هاه ما الفرق بين هذا و هذا؟ هي كده"أحمد ابن أبي دوئاد كأنه أراد الدنيا و الركون الى السلاطين .. أحمد بن حنبل أراد الآخرة و سعى لها سعيها و هو مؤمن نحسبه كذلك فبقيّ جميل ذكره وبقى أصل فعله و ظل إمامًا إلى أن يرث الله الدنيا و من عليها صح و لا لأ؟ أنظر إلى شيخ الإسلام بن تيميه انتوا عارفين قصة شرح العقيدة الطحاوية؟"

اللي موجود بين أيدينا دلوقتي زمان ما كانوش يعرفوا مين مؤلف كتاب شرح العقيدة الطحاوية ده مكنش معلوم ليه؟ لأنه مكتبش عليها اسم ليه؟ لان كان أهل السنة في عقيدة الأسماء و الصفات مضطهدين و كان الأشاعرة غلبة لهم الغلبه و الصفوف فكانوا يضطهدوا من ينطق بأن أسماء الله و صفاته نمرّها كما جاءت و لا نأولها إلى تأويل و لا تعطيل و لا تشبيه و لا تمثيل و لا تكييف و لا تغيير نقول لله يدًا تليق بجلاله و كماله ليس كمثله شئ يقول أن الله على العرش استوى، استوى كما قال استواء يليق بجلاله و كماله بخلاف الاخرين يقولوا استوى يعني ايه استولى و قعد الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى و رفع عنده قدره و أنزل على قبره الرحمة الشيخ أحمد شاكر يعني من العلماء الكبار الذين نعتز بهم المصرين يعني جلس يحقق اسم مؤلف ابن ابى العز الحنفي

أبو العز الحنفي ثبت إنه نقل كثير جدًا من العقيدة من كلام بن القيم و كلام شيخ الإسلام ابن تيميه و لم يقل في الكتاب مرة واحدة يقول ابن تيمية ولا قالها ابن تيمية و لا قال ابن القيم أيه السبب؟ ممنوع بن تيميه لأ، مرفوض و ظل اسم شيخ الإسلام ابن تيميه محبوس محجور عليه ممنوع الكلام في اسمه سنين، سنين طويلة قرابة 400 سنة قول 500 أكثر من 400 سنة ممنوع حد يقول ابن تيميه ثم قيد الله شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب. و معه محمد بن سعود ليعيد مرة أخرى علوم بن تيميه و يظهرها و ينصرها و صار تأثير ابن تيميه النهاردة في عصرنا اشد من تأثير اى حد تانى ليه ايه السبب؟؟ انى لأتذكر موقف شيخ الاسلام ابن تيمية لما أرسل إليه ملك مصر حاكم مصر؟؟ المهم و قال له تعالى إني قد بلغني أنك تجمع الناس و إنك تريد أن تستولي على ملكي فقال ملكك ملك من؟؟ و الله إن ملكك و ملك الأرض جميعًا لا يساوي عندي جناح بعوضه ده مين شيخ الإسلام إنما أنا رجل أمة و لست برجل دولة ده كلام مين كلام شيخ الإسلام شوف الرجل لما زهد في الدنيا أتته الدنيا وهى راغمة هو ده الصدق يا شباب أن غض البصر عن الدنيا عمومًا فضلًا عن المحرمات لأن غض البصر عن المحرمات ده الواجب لكن غض البصر عن الدنيا عمومًا يثبت القلب , وهذه هي

الفائدة الخامسة:

أنه يورث قوة القلب و ثباته و شجاعته فيجعل له سلطان الحجة و لذلك قيل إن الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ضله يفرق يعني ايه؟ يخاف يترعب يتخبط يخاف الشيطان من ظله و لهذا نجد المتبع لهواه المطلق لنظره ذل و ضعف و مهانة و حقارة عجيبة جدًا قلت في درس الأحد إن أنا كنت في المعرض والناس قاعدين قدام التلفزيون يتفرجوا على ايه؟؟ على الماتش تبص في عنييهم و هما قاعدين قدام الماتش كأنهم إلى نصبُ يوفضون خاشعة أبصارهم ترهقم ذلة واضح إلا لو شوفته قدام التمثلية و هو عمال يتأمل الممثلة و هي رايحة و جاية أو بتضحك أو بترفع بصرها و هو بيعمل كده بيحدق عينيه فيها عشان كده بقول إن التلفزيون ده هُبل العصري هُبل صنم العصر هوالتلفزيون يجلسون أمامه كأنما نُزِعت عقولهم و خُلِعت قلوبهم فهم عنه لا يصبرون أما الذي يغض بصره عن المحارم فإن غض البصر يورث القلب شجاعة و ثباتًا فيجعل له سلطان الحجة أما المتبع لهواه الذي لا يغض بصره شوف أنت مرة يبقى رجل ماشي في الشارع يبص، ينظر إلى امرأة و قد فعلتها مرارًا و الله تقوم أنت تيجى تحط ايدك على كتفه تقوله متخافش متخافش أنت بتبص على ايه يقولك: لا لا لا والله مببوصش على حاجة و تيجي أنت تروح حاطط أيدك بتبص على ايه اللي أنت هتشوفوه في عنيه تخيل انك ذاك الشخص تخيل أن واحد جه من وراك و حط أيده أعلم أن نظر الله إليك أسبق (وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ) [1]

الفائدة السادسة:-

(1) سورة الأحزاب: 37