وفي الحديث: $أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا# [1] أخرجه أحمد والبخاري وأبو داود والترمذي عن سهل بن سعد، صحيح الجامع (1487) .

وعن عائشة -رضي الله عنها- أن النَّبِي ج قال: $أنا وكافل اليتيم له أو لغيره في الجنة، والساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله# [2] صحيح الجامع (1476) ، وعزاه للطبراني في الأوسط.

والمساكين: جمع مسكين، وفسره ابن جرير بقوله [3] : هو الذي ركبه ذل الفاقة والحاجة فتمسكن، لذلك يقول -تعالى ذكره- استوصوا بِهؤلاء إحسانًا إليهم، وتعطفوا عليهم، والزموا وصيتي في الإحسان إليهم، قد ورد في تفسير المسكين حديث بلفظ: $ليس المسكين هذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان، والتمرة والتمرتان، ولكن المسكين هو الذي ليس له غنًى يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسأل الناس# [4] صحيح الجامع (5384) .

(1) أخرجه أحمد (22883) ، والبخاري في كتاب الأدب، باب: فضل من يعول يتيمًا (6005) ، وأبو داود في كتاب الأدب، باب: في من ضم اليتيم (5150) ، والترمذي في كتاب البر والصلة، باب: ما جاء في رحمة اليتيم وكفالته (1918) كلهم من حديث سهل بن سعد، وصححه الألباني في الصحيحة (800) .

(2) أخرجه البخاري بِمعنى مقارب في كتاب الأدب، باب: الساعي على المسكين (6007) ومسلم في كتاب الزهد والرقائق، باب: الإحسان على الأرملة والمسكين واليتيم

(2982) (2983) واللفظ له وكلاهما من حديث أبي هريرة.

(3) انظر تفسير ابن جرير (4/80) عند تفسير الآية (36) .

(4) أخرجه البخاري في كتاب الزكاة، باب: قول الله تعالى: {لا يَسْأَلونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} [البقرة: من الآية273] بلفظ: $ليس المسكين الذي يطوف على الناس# (1479) ، ومسلم في كتاب الزكاة، باب: المسكين الذي لا يجد غنًى ولا يفطن له فيتصدق عليه (2390) كلاهما من حديث أبي هريرة.