وفيها: يحيى بن عبد الحميد الحماني. قال الخوئي « مجهول» (معجم رجال الحديث(21/64) .

وفيها هلال الحفار: مجهول وقد ضعف الخوئي طريق الشيخ إلى أكثر من راوي لوجوده وكمثال ترجمة إسماعيل بن علي (معجم رجال الحديث4/72 ترجمة رقم1396) .

وفيها أبو القاسم الدعلبي: هو إسماعيل بن علي بن علي بن رزين: قال النجاشي « كان مختلطا يعرف منه وينكر، وقال ابن الغضائري: «إسماعيل بن علي بن علي الدعبلي ابن أخي دعبل، كان كذابا وضاعا للحديث، لا يلتفت إلى ما رواه عن أبيه عن الرضا عليه السلام، ولا غير ذلك ولا بما صنف» (4/72) .

وفيها علي بن علي بن رزين: مجهول كما في (معجم رجال الحديث13/108) .

وأسوأ ما في الرواية عند الرافضة أنها جاءت من طريق عكرمة. فهو كذاب وناصبي ويأكل أموال الرشاوى ويتلقى هدايا السلاطين.

فكيف صحت الرواية عنه؟؟؟

إذن فيلزمكم تكفير علي بن أبي طالب لأن الإكراه لم يثبت في حقه. ومن بايع عندكم إماما غير أهل البيت فقد كفر. وعلي بايع أبا بكر وعمر وعثمان طواعية بدليل تسميته أبناءه الثلاثة بأسمائهم باعتراف الرافضة.

وهذا الاعتراف منهم يزيد رواية الشقشقية بطلانا.

سفينة بلا قائد ليست سفينة نوح بل سفينة القراصنة

يحتج الشيعة بالحديث المنسوب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - « مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق» .

رواه البزار والطبراني في الثلاثة وفي إسناد البزار الحسن بن أبي جعفر الجفري وفي إسناد الطبراني عبدالله بن داهر وهما متروكان (مجمع الزوائد9/ 168)

ولكن هذه السفينة ليس لها قائد يقودها، والمفروض أن يكون المهدي المزعوم قائدها وقبطانها. غير أن قبطانها هو غائب عنها باعتراف الشيعة منذ ألف وثلاثمئة سنة.