ج: جميع هذه الأقسام يجوز نقله للناس والتحديث بها؛ لأنها كلها مقبولة، وحجة، ما عدا الضعيف، فلا يجوز نقله، أو التحدث به، إلا مبينًا ضعفه، لأن الذي ينقل الحديث الضعيف، بدون أن يبين ضعفه للناس، فهو أحد الكاذبين على النبي صلى الله عليه وسلّم، لما روى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من حدث عني بحديث، يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين» . وفي حديث آخر: «من كذب علّي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار» . ... إذًا فلا تجوز رواية الحديث الضعيف إلا بشرط واحد وهو أن يبين ضعفه للناس، فمثلًا إذا روى حديثًا ضعيفًا قال: رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلّم هذا الحديث وهو ضعيف. ... س 89: استنثنى بعض العلماء من الأحاديث الضعيفة تلك التي تُروى في الترغيب والترهيب، فأجازوا روايتها بأربعة شروط. اذكرها؟ ... ج: الشروط هي: ... 1 ـ أن يكون الحديث في الترغيب والترهيب. ... 2 ـ ألا يكون الضعيف شديدًا، فإن كان شديدًا فلا تجوز روايته، ولو كان في الترغيب والترهيب. ... 3 ـ أن يكون الحديث له أصل صحيح ثابت في الكتاب أو السنة، مثاله: لو جاءنا حديث يرغِّب في بر الوالدين، وحديث آخر يرغب في صلاة الجماعة، وآخر يُرغب في قراءة القرآن وكلها أحاديث ضعيفة، ولكن قد ورد في بر الوالدين، وفي صلاة الجماعة، وفي قراءة القرآن أحاديث صحيحة ثابتة في الكتاب والسنة. ... 4 ـ ألا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلّم قاله، لأنه لا يجوز أن يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال حديثًا إلا إذا كان قد صح عنه ذلك. ... س 90: للشيخ ابن عثيمين رحمه الله كلام طيب يتعلق برواية الحديث الضعيف أمام العامة؛ اذكره؟ ... ج: كلام الشيخ رحمه الله ما يلي: ... (الذي يظهر لي: أن الحديث الضعيف لا تجوز روايته، إلا مبينًا ضعفه مطلقًا، لاسيما بين العامة، لأن العامة متى ما قلت لهم حديثًا، فإنهم سوف يعتقدون أنه حديث صحيح، وأن النبي صلى الله عليه وسلّم قاله. ... ولهذا من القواعد المقررة عندهم هو: أن ما قيل في المحراب فهو صواب وهذه القاعدة مقررة عند