رواه أربعة فصاعدًا، وعلى القول الصحيح هو: ما رواه ثلاثة فصاعدًا، ولم يصل إلى حد التواتر. ... س 139: على ماذا يطلق المشهور؟ ... ج: يُطلق على معنيين هما: ... 1 _ ما اشتهر بين الناس، وهو على نوعين: ... (أ) ما اشتهر عند العامة. ... (ب) ما اشتهر عند أهل العلم. ... 2 _ ما اصطلح على تسميته مشهورًا. ... س 140: ما حكم الحديث المشهور عند العامة؟ ... ج: ما اشتهر عند العامة: لا حكم له؛ لأنه قد يشتهر عند العامة بعض الأحاديث الموضوعة فهذا لا عبرة به، ولا أثر لاشتهاره عند العامة، لأن العامة ليسوا أهلًا للقبول أو الرد، حتى نقول إن ما اشتهر عندهم مقبول، ولهذا نجد كثيرًا من الأحاديث المشتهرة عند العامة قد ألَّف العلماء فيها مؤلفات مثل كتاب (تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث) . ... س 141: اذكر بعض الأمثلة للأحاديث المشهورة عند العامة؟ ... ج: مما اشتهر من الأحاديث عندهم (خير الأسماء ما حِّمد وعُبِّد) وهذا مشتهر عند العامة على أنه حديث صحيح، وهو حديث لا أصل له، ولم يصح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلّم، بل قال النبي صلى الله عليه وسلّم «أحب الأسماء إلى الله عبدالله، وعبدالرحمن» ... ومثله (حب الوطن من الإيمان) وهو مشهور عند العامة على أنه حديث صحيح، وهو حديث موضوع مكذوب، بل المعنى أيضًا غير صحيح بل حب الوطن من التعصب. ... ومثله حديث (يوم صومكم يوم نحركم) وهو مشهور عند العامة، على أنه حديث صحيح، وهو لا أصل له. ... ومثله ما يقال (رابعة رجب غرة رمضان فيها تنحرون) وهو حديث منمق لا أصل له، ويعني أن اليوم الرابع لرجب، هو اليوم الأول لرمضان، وهو اليوم العاشر لذي الحجة، وهو باطل غير صحيح. ... س 142: ما هو حكم النوع الثاني هو المشهور عند العلماء؟ ... ج: النوع الثاني وهو المشهور عند العلماء فهذا يحتج به بعض العلماء وإن لم يكن له إسناد،