ومَا يَخالفْ ثقَةٌ فيه الَملأ ... فالشاذُّ والَمقْلُوبُ قسْمَان تَلا ... س 203: ما معنى الملأ؟ ... ج: معنى الملأ: الجماعة. ... س 204: ما المراد بالشاذ في قول الناظم؟ ... ج: المراد به الحديث الشاذ وهو: ما خالف فيه الثقة من هو أرجح منه. ... و الشاذ مأخوذ من الشذوذ، وهو الخروج عن القاعدة أو الخروج عن ما عليه الناس، وفي الحديث: «عليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة، ومن شذَّ شذَّ في النار» يعني من خرج عنهم، فالشاذُّ هو الذي يخالف فيه الثقة الملأ (أي الجماعة) ، ومعلوم أن الجماعة أقرب إلى الصواب من الواحد وأرجح، ولهذا يمكن أن نقول: إن المؤلف رحمه الله قال: (ما يخالف ثقة فيه الملأ) على سبيل المثال، وأن المراد بالقاعدة أن الشاذ هو: ما خالف فيه الثقة من هو أرجح منه عددًا، أو عدالة، أو ضبطًا. ... س 205: ما هي الأشياء التي تكون فيها المخالفة بين الراوي وغيره من الرواة؟ ... ج: تكون مخالفة الراوي لمن هو أرجح منه في واحد من ثلاث: العدد أو العدالة أو الضبط. ... س 206: ما هو نوع المخالفة الذي ضربه الناظم في البيت هنا؟ ... ج الظاهر أنه القسم الأول وهو: العدد لأن الملأ جماعة، وقد يقال: إن الملأ هم أشراف القوم كما قال الله تعالى: {قَالَ الْمَلاَُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يشُعَيْبُ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَآ أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَرِهِينَ} (الأعراف: 88) . ومعلوم أن الأشراف في علم الحديث هم الحفاظ العدول، فيكون كلامه شاملًا من هو أرجح عددًا، أو عدالة، أو حفظًا. ... ومثال المخالفة في العدد: أن يروى جماعة عن شيخهم حديثًا، ثم ينفرد أحدهم برواية تخالف الجماعة وهو ثقة. فنقول: إن هذه الرواية شاذة، لأنه خالف من هو أرجح منه، باعتبار العدد. ... س 207: حديثان عندنا خالف، الثقة في الحديث الأول من هو أوثق منه في الحديث الثاني، بماذا نحكم على الحديثين؟ ... ج: نحكم على الحديثين فنقول: الأول هو الراجح، والثاني هو الشاذ وهو حديث المرجوح.