وتضمحل وتصير عدمًا محضًا فهي لا تموت بهذا الاعتبار، بل هي باقية بعد خلقها في نعيم أو في عذاب كما سيأتي إن شاء الله تعالى بعد هذا وكما صرح به النص) ا. هـ.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى (والصواب المستبين ما أجمعت عليه الرسل صلوات الله وسلامه عليهم من أنها محدثة مخلوقة مصنوعة مربوبة مدبرة، هذا معلوم بالاضطرار من دين الرسل صلوات الله وسلامه عليهم كما يعلم بالاضطرار من دينهم أن العالم حادث وأن معاد الأرواح واقع وأن الله وحده الخالق وما سواه مخلوق له، وقد انطوى عصر الصحابة والتابعين وتابعيهم وهم القرون المفضلة على ذلك من غير اختلافٍ في حدوثها وأنها مخلوقة) ا. هـ.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى (والصواب أن يقال:- تقع الحركة بقدرة العبد وإرادته التي جعلها الله فيه،