فالرسول صلى الله عليه وسلم بعثه الله بجوامع الكلم، وخصّه ببدائع الحكم، فربما جمع أشتات الحكم والعلوم في كلمة أو في شطر كملة، وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: «بعثت بجوامع الكلم» [البخاري (2977) ، مسلم (523) ] .
قال الزهري رحمه الله: جوامع الكلم فيما بلغنا - أن الله يجمع له الأمور الكثيرة التي كانت تُكتبْ في الكتب قبله في الأمر الواحد والأمرين، ونحو ذلك، [صحيح البخاري (7013) ] .
والمقصود أنه لا يمكن لأحد أن يدّعي إحاطته بجميع المعاني والمقاصد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولكن عليه إبلاغ كلام النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح: «بلغوا عني ولو إية» ، رواه البخاري ومسلم، «فليبلغ الشاهد الغائب فربّ مبلغ أوعى من سامع» .
وهذا يدخل فيه إيصال المعنى السليم بطريق الترجمة لمن لا يعلم اللغة العربية وتفسيره وإفهام مقصوده الأساس.
4 -المحافظة علي المصطلحات الشرعية والألفاظ التوقيفية، وعدم التصرف فيها بتغيير وتبديل مثل الصلاة والزكاة والصوم والحج وألفاظ الأذكار - خصوصًا الواجبة - مثل الشهادتين وتكبيرة الإحرام ونحوها من الأذكار الواجبة، والألفاظ التعبدية.
ويدل لهذا الضابط حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما والذي فيه تعليم النبي صلى الله عليه وسلم له: «إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم قل: اللهم أسملت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك ... ، إلى أن قال: آمنت بكتابك اللذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت» ، قال: فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت: «اللهم آمنت بكتابك الذي أنزل» ، قلت: ورسولك، قال: لا، ونبيك الذي أرسلت» [البخاري (244، 5952) ، مسلم (2710) .
5 -إدراك الفروق بين الألفاظ المشتركة في اللفظ والمختلفة في المعنى، وتحديد معناها حسب السياق، مثل: الأوفياء، والولي، الآيات، الجماعة، السنة.
6 -عدم التصرف في الآيات القرآنية وإبقاءها على حالها، وذلك لأن القرآن العظيم لا يجوز ترجتمه ولا نقله بالمعنى على أنه قرآن، وإنما يذكر كما أُنزل، ويمكن إتْباعه بالتفسير وإيضاح المراد والمقصود من معنى الآية.
وقد ورد في السنة ما يشهد لهذا في إرسال النبي صلى الله عليه وسلم الكتب إلى ملوك الأرض وكتابته الآية - كما أنزلت - في ضمن الرسالة.
6 -ومن الضوابط في ترجمة الأحاديث النبوية ما اشترطه جمهور العلماء من أهل الحديث والفقه الشروط في الرواية بالمعنى، وهي: المعرفة بالألفاظ ومدلولاتها ومقاصدها، وأن يتأكد من أداءه للمعنى.