دخول الشهر والنية فيه

` ... مسألة (251) ... (18/ 8/1417 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: هل يعمل بحساب المراصد الفلكية في إثبات الهلال؟

فأجاب: الذي نرى أن يعمل به في النفي لا في الإثبات. ومعنى ذلك: أنه لو قال شخص أنه رأى الهلال، والمراصد تقول إن الهلال لا يمكن أن يولد هذه الليلة في هذا المكان، فإنا نعمل بنفي المرصد. ولو قرر المرصد أن الهلال مولود الليلة، ولم يره أحد من الناس رؤية مجردة لم نعمل بإثبات المرصد، لأن العبرة بالرؤية الطبيعية.

` ... مسألة (252) ... (16/ 10/1420 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: ذكرتم فيما مضى ضابطًا في مسألة الهلال: أنه يؤخذ بكلام الفلكيين في النفي لا في الإثبات، فما المراد: حسابات الفلكيين أم مراصدهم؟

فأجاب: المقصود المراصد، بمعنى أنهم يتابعون القمر طوال الشهر بالمراصد، فإذا حكموا بأن الهلال لا يمكن أن يولد في ليلة معينة أُخِذَ بقولهم. لكن لو قالوا إنهم رأوه أو أنه يولد تلك الليلة فيغيب قبل مغيب الشمس، لم نعتمد قولهم، لأن الله إنما تعبدنا برؤيته بالعين المجردة.

` ... مسألة (253) ... (16/ 8/1419 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: هل كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يرى أن رؤية واحدٍ من المسلمين للهلال تصوِّم جميع الأمة؟

فأجاب: لا.

فاستأذنته في قراءة بعض كلامه من الفتاوى (ج 25 ص 103_113) .

فقال: إن كانت من الفتاوى فلا. المعتبر ما جاء في الاختيارات الفقهية والفروع، لأنه ربما قال ذلك في أول حياته ثم رجع عنه، كما يتضح ذلك فيما كتبه في المناسك في أول حياته.

مسألة (254) ... (9/ 10/1420 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: إذا قالت الحائض: (إن أصبحت طاهرًا فأنا صائمة) ، فرأت الطهر لما استيقظت بعد الفجر، فما حكم صومها؟ وهل هذا كمسألة: (إن كان غدًا من رمضان فهو فرضي) ؟

فأجاب: صومها لا يصح، وليست كالمسألة المذكورة، لأن الأصل بقاء المانع.

` ... مسألة (255) ... (13/ 10/1419 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: ما حكم التهنئة بدخول رمضان والقصد إليه بالقيام والزيارة ونحو ذلك؟