قسألته: فلو قال: أريد أن أصوم يوم الجمعة، لغير قصد الجمعة، مع إمكانه أن يصوم أي يوم سواه؟

فأجاب: لا يجوز، لابد من سبب ظاهر.

مسألة: (271) ... (6/ 1/1419 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: ما حكم إفراد عاشوراء بالصيام؟

فأجاب: كرهه أبو حنيفة رحمه الله. وكلام الإمام أحمد يدل على الكراهة.

مسألة: (272) ... (10/ 1/1421 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: ما حكم إفراد عاشوراء بالصيام؟

فأجاب: جائز، وأعلى أحواله الكراهة، بل هو من ترك الأولى.

فسألته: لكن ما الجواب عن علة التشبه باليهود؟

فأجاب: ربما كان زال الآن.

مسألة: (273) ... (10/ 1/1418 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: ما حكم الاقتصار على صيام يوم عاشوراء، دون يومٍ قبله أو يومٍ بعده، لعذرٍ أو لغير عذر؟

فأجاب: أما إن كان لعذر فلا بأس. وأما إن كان لغير عذر فقد تعارض عندنا أصل مشروعية الصوم مع أصل طلب مخالفة أهل الكتاب، فأرى أن يقال: إما أن تصوم معه يومًا قبله أو يومًا بعده، وإلا فدع الصيام. وإذا قيل ذلك، فسوف يفعل غالبًا.

ثم علق الشيخ على ظاهرة اعتناء الناس بصوم عاشوراء، وكثرة الأسئلة الهاتفية والمباشرة عنه، مع وقوع التقصير في بعض الواجبات، وبين أن بعض السلف كان لا يرى صيامه وأنه منسوخ بصوم رمضان وإن كان الصواب أن المنسوخ وجوبه فقط وأما مشروعيته فثابتة ولا ريب.

مسألة: (274) ... (10/ 1/1418 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: هل له أن يصوم وفاء صوم نذر في يوم عاشوراء، ويحصل له ثواب الأمرين؟

فأجاب: نعم، لا مانع. وكذلك لو قضى ما عليه من رمضان في يوم عرفة.

مسألة: (275) ... (22/ 10/1417 هـ)

سألت شيخنا رحمه الله: مَن لم يتمكن من صيام ست شوال لعذرٍ شرعي فهل يصومها من ذي القعدة؟

فأجاب: نعم.