أولًا: مواضعُ مجيء (( مِنْ ) )

وردتْ (( مِنْ ) )داخلةً على (( فوق ) )أَربعَ عَشرةَ مرة هي:-

1 - (( مِنْ ) )قاعدة لبناء الأبنية ذات الطابقين أو أكثر, قال تعالى {لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ} الزمر /20 في هذه الحالة تجب (( مِنْ ) )ولا يجوز حذفها؛ لأنّ الغرف في الطابق الثاني مرتكزة على غرف الطابق الأول وملامسة لها, ومستندةٌ إليها, غيرُ مفصولة عنها, ولا طائرة في الفضاء, ومن غير هذا لا يكون البناء وقال تعالى: {وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا} فصلت/10 (( مِنْ ) )في هذه الآية واجبة الذكر, وما قلناه في الآية السابقة يقال في هذه الآية؛ لأنّ الجبال لابد أن تكون ملامسة لسطح الأرض بل غائصة في أعماقها, وقدّر العلماء غوص الجبال أو جذورها تحت سطح الأرض بأربعة أمثال علّوها, فالجبل الذي آرتفاعه الف قدم يكون جذره في الأرض أربعة آلاف قدمٍ.

2 - (( مِنْ ) )تقطع دابر الشرك, قال تعالى: {وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ} ابراهيم/26 هذه الآية يجوز فيها حذفُ (( منْ ) )لمعنى, وذكرها لمعنى, فإذا حذفت (( مِنْ ) )لا نعلم مقدار بعد الشجرة عن الأرض الذي قُطعت منه أهو ملامس للأرض أم فوقها بقدم أو بعدة أقدام أو أكثر أو أقل؟ ولكنّ (( مِنْ ) )حددت لنا مكان القطع؛ إذ هي قطعت من المكان الذي هو ملامس للأرض, لم يبق منها شيء, وكذلك الكلمة الخبيثة لم يبق لها ذكر, ولا ذاكر, ولا نصير, ولا حتى مَنْ يقولها, ولو لم تُذكر (( مِنْ ) )لما تأتّى هذا المعنى, وقد يتصور أنّ الكلمة الخبيثة بقي منها شيءٌ كما بقي من الشجرة شيءٌ ... إذن (( مِنْ ) )لهذا المعنى الذي أراده القرانُ واجبةُ الذِكر, وفي غيره ليستْ واجبة ...

3 - (( مِنْ ) )يُصاب بها الهدف و يُزاد العذاب قال تعالى {فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ} النحل/26 أي سقط عليهم سقف بنيانهم, وقال ابن عطية وابن الاعرابي:"إنّ"