الجرب فالعدوى موجودة ومؤثرة، ولم يعترض النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على كلام الأعرابي، ويقول له هذا ليس بصحيح أو هذا خطأ أو مثل ذلك.

الوجه الثالث: قول النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَا أَعْدَى الْأَوَّلَ» أي ما سبب العدوى؟ أو ما مصدر حدوث العدوى host أي ما مصدر العامل الممرض أي أين كان يعيش قبل ذلك؟.

و سبب مرض الجرب في البعير انتقال الطفيل المسبب للجرب Sarcoptes Scabiei إلى البعير ثم تكاثره داخل جلد البعير فيسبب التهابات بالجلد على هيئة بثور تظهر نتيجة الحكة وكل ذلك بتقدير الله - عز وجل -، ولو شاء الله عدم حدوث ذلك لما حدث.

الوجه الرابع: قول النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَا عَدْوَى، وَلَا صَفَرَ، وَلَا هَامَةَ» فقرن نفي العدوى مع نفي صفر مع نفي الهامة، والعدوى موجودة والتشائم بصفر موجود من جهة اعتقاد الناس والهامة موجودة من جهة اعتقاد بعض الناس لذلك النفي في الأمور الثلاثة ليس نفي للوجود لكن نفي الاعتقاد الخاطئ عند الناس في العدوى و صفر و الهامة.

الوجه الخامس: قول النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بعد ذلك: «خَلَقَ اللهُ كُلَّ نَفْسٍ، فَكَتَبَ حَيَاتَهَا وَمَوْتَهَا وَمُصِيبَاتِهَا وَرِزْقَهَا» مما يدل أن المقصود أن كل شيء في الكون يحدث