... (( لقد أرسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ) ) (1) .
أما قضية الجريمة والعقاب فللشريعة فيها توازن مماثل 00... إنها لا تقسو على الفرد لحساب الجماعة (وإن ظن بعض الجهال ذلك بالنسبة للعقوبات الإسلامية) ، ولا تدلل المجرم كذلك حتى تجعله مجنيا عليه من المجتمع كما تفعل النظم التي تأثرت بمباحث علم النفس التحليلى، الذي يحسن أن نسميه (( علم تبرير الجريمة ) )لأن هذا ما يؤدى إليه بالفعل!... إنما تنظر الشريعة إلى الجريمة والعقاب بعين الفرد وعين الجماعة معاً فِي ذات الوقت0... إن الإسلام لا يبدأ بفرض العقوبات الرادعة كما يظن الذين يقرءون النصوص القرآنية بغير تدبر، فيجدون فيها مثلا: (( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالاً من الله ) ) (2) . ويجدون فيها: (( الزانية والزانى فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة فِي دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ) ) (3) . ويجدون فيها: (( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون فِي الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزى فِي الدنيا ولهم فِي الآخرة عذاب عظيم ) ) (4) .
(1) سورة الحديد: 25
(2) سورة المائدة: 38
(3) سورة النور: 2
(4) سورة المائدة: 33