و المصدر المؤوّل (ما كنتم تكفرون ...) في محلّ جرّ بـ (الباء) متعلّق بـ (اصلوها) ، و (الباء) سببيّة.

وجملة:"اصلوها ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"كنتم تكفرون"لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) .

وجملة:"تكفرون .."في محلّ نصب خبر كنتم.

الصرف:

(62) جبلّا: اسم جمع بمعنى الطائفة من الخلق ، وزنه فعل بكسر الفاء والعين وتشديد اللام.

(64) اصلوها: فيه إعلال بالحذف أصله في المضارع يصلاونها ، فلمّا انتقل إلى الأمر حذفت النون وحذفت الألف في المضارع والأمر لالتقاء الساكنين وبقي ما قبل الواو مفتوحا دلالة على الألف المحذوفة ..

وزنه افعوها.

البلاغة

1 -تنوين الصراط: في قوله تعالى"هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ".

وفيه تفخيم وإيجاز ، يشير إلى ما عهد إليهم من معصية الشيطان وطاعة الرحمن ، إذ لا صراط أقوم منه.

2 -التنكير: في قوله تعالى"صِراطٌ":

التنكير للمبالغة والتعظيم ، أي هذا صراط بليغ في استقامته ، جامع لكل ما يجب أن يكون عليه ، وأصل لمرتبة يقصر عنها التوصيف والتعريف ، ولذا لم يقل هذا الصراط المستقيم ، أو هذا هو الصراط المستقيم ، وإن كان مفيدا للحصر.

3 -تقديم النهي على الأمر: في قوله تعالى"أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ وَأَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ".